福州一般放生到哪里去,福州市连江县仙踪寺借观音库法会圆满

发布时间:2023-08-10   来源:未知    
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一、八月十五放生乌龟好吗1、虔诚礼佛、愿国家富强人民安乐2、大菩文化福建讯农历正月二十六日,是一年一度的观音菩萨开库日。每年的这个日子,千千万万的信徒,都会涌到寺庙拜观音祈福及借库,希望借库后财运亨通,家人吉祥安康。2017年2月22日,适逢正月廿六日“观音开库”吉日,福建省福州市连江县仙踪寺借观音库法会于上午九时洒净起忏,法会由缘修法师主法上香请圣,善信居士们依次上香欢喜信受,以真诚心祈愿法会功德,回向国家富强人民安乐,所有善信,财富具足心想事成。3、据传,观音菩萨未成道前,在修行菩萨道时,有五百罗汉为了要试试她的修行和愿力,于正月二十六日化为人间僧人,来到菩萨家中化缘应供。观音见有和尚求助,就打开仓库让各和尚尽情享用各种精美斋菜,当五百和尚填满肚皮之后,余下来的食物就留给前来参拜的善信享用。从此,农历正月二十六日定为观音菩萨开库日。4、仙踪寺地处福建省连江县马鼻镇东湾村,鲤溪牛道山南坡。三面青山环抱,前有绿水如镜,碧波荡漾,环境优雅壮观,常年大段时间烟雾缭绕,空气中透出一股仙气。寺院始建于唐朝同光四年,也就是九二六年,距今一千零八十七年。5、2012年12月份,连江县宗教局,佛教协会委派缘修法师主持仙踪寺。多年来,仙踪寺在缘修法师的精进修持,不懈努力下,于2017年2月6日,举行千佛殿、观音殿佛像祈福开光庆典。仙踪寺这座千年古刹,穿越历史的长河依然盛名不减,就是因为它皆备山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵的特性。6、千年古刹千佛开光圆满仙踪寺再现古寺新貌7、福建连江仙踪寺举行千佛殿、观音殿佛像祈福开光法会8、福州碑刻、摩崖石刻与造像9、福州多山多石,自唐至现代,山林庙堂之间留下众多豪放瑰丽的碑刻、摩崖与造像,广泛分布于福州五区八县市。根据现有的统计,福州的碑刻、摩崖与造像有287处,其中全国文物保护单位有2处,省级文物保护单位5处,市级文物保护单位8处,区级文物保护单位20处,县级文物保护单位54处。按年代分,唐代的有12处,五代2处,宋代93处,元代23处,明代72处,清代101处,民国30处,现代7处,无纪年或年代不详的18处。保存完好的有14处,较好的有50处。10、福州最早的摩崖石刻,是乌石山唐大历七年(公元772年)李阳冰篆书《般若台记》,于文革后期被毁,1982年依原刻拓本重刻在乌石山清冷台东。唐贞元十五年(公元799年)的《贞元无垢净光塔铭》碑,记载福建观察使柳冕为祝贺德宗寿诞祈福兴建净光塔。珍藏于福建省博物院的唐元和八年(公元813年)二、大闸蟹放生在哪里1、《球场山亭记》碑,是珍贵的福州中唐文献孑遗。永泰名山室及其四周保留了自唐文德元年(公元888年)以来的摩崖石刻。立于闽王祠内的《恩赐琅琊郡王德政碑》,文笔严谨,书法优美,对研究五代史有着重要意义。闽王墓出土的《王审知墓志》、《梁魏国尚贤夫人墓志》,以及刘华墓出土的《唐故燕国明惠夫人彭城刘氏墓志》,是研究五代闽国史的珍贵史料。闽侯大湖乡雪峰村的五代《枯木庵树腹碑》,被称为“金石以外的奇珍”。2、宋代的石刻较多。福清一都乡的《欧阳修题刻》;程师孟于鼓楼区光禄坊的《光禄吟台》摩崖题刻;于山碑廊的蔡襄书“刘蒙伯墓碣文”、南宋绍兴年间“石敢当”;现存华林寺的《赵构御书碑刻》;苏舜元于罗源白塔乡的题刻楷书《才翁石题刻》;朱熹在福州鼓山镌刻的“寿”、牛港山“凤丘、鹤林”、长安“仙苑”、闽清县的“龙溪”、“梅溪”、“观云岫”、在永泰嵩口镇的《琳琅一片石》等摩崖石刻;永泰《方壶岩诗刻》;闽侯《超山经幢》等都堪为珍品。3、在福州的各大名山上,保存着大批的自宋至清直至近现代的摩崖石刻:鼓山现存摩崖石刻达562段,字体篆、隶、行、草、楷齐全,遗有蔡襄、李纲、朱熹、赵汝愚等历史名人的手书真迹;乌石山有摩崖石刻270多段,有篆、隶、楷、草、行书各体,留有宋代程师孟、李纲、陈襄、朱熹、梁克家等人题刻;于山摩崖石刻共有160多段,现留存福州最早的宋代淳化五年(公元994年)吕文仲等人的摩崖石刻;以及福州的泉山及近郊鳝溪、升山、马尾东岐山、平潭道彰岩、永泰姬岩等的摩崖题刻,都具有重要的史料与书法价值。4、元至明清的碑刻摩崖更为丰富。连江中岩寺、前岩寺的元代题刻,罗源兴祥寺元代摩崖石刻、栖云洞元至民国的摩崖石刻、圣水寺元至民国摩崖石刻,永泰方广山元至清代摩崖石刻,福清豆区园的《闲云石题刻》、瑞岩山明代题刻、磨石仙井岩明清题刻,连江青芝山明至民国摩崖石刻等,汇集了叶向高、戚继光、徐霞客、左宗棠、陈宝琛等著名人物的书丹。长乐《天妃灵应之记碑》为记述郑和下西洋的珍贵文物;闽侯《御制洪恩灵济宫之碑》记述重建灵济宫及敕封二徐真君的缘由。5、近代碑刻中代表性的有连江青芝山《黄宾虹题刻》、《青芝立马岩刻》,台江《福州市志社碑刻》、《请用国货》碑刻、《双虹书院碑刻》,反映了福州人民革命、爱国的进步思想。6、福州唐代摩崖造像有:乌石山原神光寺后岩石上的佛像,长乐龙泉寺后岩石上的佛像,福州城门的瑞迹寺白佛、龙瑞寺大殿基座浮雕,永泰观音洞石雕等。罗源栖云洞十八罗汉石造像,为宋、明两代的精品。永泰县名山室灵龟洞石窟宋代浮雕造像内容有达摩、僧人、帝王和舍身饲虎等,是我省少见的石窟造像,在后期雕刻中,有一组疑是民间信奉白莲菜教的七祖造像。元代造像首推福清弥勒造像,造型准确,神态逼真,线条流畅,为国家重点文物保护单位。元代造像还有:罗源洪洋乡观音造像,石雕线条粗旷;马尾区石佛亭造像,石佛端庄、古朴,石亭为仿木结构。位于于山大士殿的《大士出山像碑》刻于清乾隆年间,描绘了男相大士到女相观音的变幻。这些造像碑刻是研究佛教石刻艺术的重要资料。7、《福州马尾区志》寺庙祠堂教堂8、又名白云般若庵,位于琅岐镇白云山芙蓉峰之巅,面临大海,海拔4米。白云寺始建于南宋绍兴年间(1131~1162年),明代颇为兴盛,清嘉庆、道光年间重修,20世纪80年代多次修葺。寺坐东向西,由大雄宝殿、香积厨、尼众居室等组成,建筑面积693平方米。明状元翁正春撰有《白云庵记》;今山门尚镌其手书对联:“白石嶙峋有仙骨;云峰耸拔无俗尘。”大雄宝殿面阔三间,单檐歇山顶,墙上嵌有清嘉庆十七年(1812年)和道光年间重修白云寺碑。香积厨内有口“龙泉古井”。寺前有座埋葬着抗日战争期间不愿被日本侵略军凌辱而集体自杀的七位尼姑的坟墓。
9、位于琅岐镇罗钟山东侧,三面山峦环抱,寺前罗溪潺潺,故有“天竺听泉”之说。寺始建于宋代,明时颇兴盛,经清嘉庆、民国年间、1986年三次重修。寺坐西北向东南,由山门、天王殿、韦驮亭、大雄宝殿、观音阁、仙翁殿、伽蓝殿、千手观音殿、法堂等组成,建筑面积2000平方米。大殿为风火山墙,面阔三间,进深二间;观音阁面阔五间,进深三间,单檐歇山顶。天竺寺周围山清水秀,风光旖旎,下有九龙洞、九龙潭,环境清幽,引人入胜,古今骚人墨客,吟咏不绝。10、位于琅岐镇上岐村虎头山南麓,坐东北朝西南。始建于宋末,嘉庆十六年(1811年)翁曾《重修泰山庙》碑称:“岱岳之祖遍宇内,部下二都统,其显赫史册彰彰,宋时康都统显灵兹土,里人祠之。”经清嘉庆十六年(1811年)、咸丰三年(1853年)、民国时期三次重修。庙周围风火墙,面阔9米,进深5米,占地面积585平方米,抬梁加穿斗式木构架。庙前正门额“厚泽胜景”、“天朝褒祀”、“嘉登泰山庙”,匡门书“赫声”、“濯灵”等石刻均系宋代石刻。庙内建戏台,左右酒楼,戏台顶斗拱藻井、木刻太极八卦、九宫图等;殿上一柱联:“良胥无私情私贿;善政有公道公开。”1996年按原貌重修,是一座保留较为完整的道教建筑。

参考资料
放生咒
助印放生
放生果报
放生功德