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3、提升社会的伦理道德水平。

佛教本质上也是一种道德性宗教，佛教的基本道德范畴──五戒、十善普为社会所认同，而阿含经所确立的“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”更是把止恶扬善以及心灵的净化视作整个佛教的理论基石，大乘佛教广行“六度”的要求则又将普通的道德水准作了以开发无上智慧为最终目的的提升。在处理人与人之间、民族与民族之间、国与国之间错综复杂的关系时，佛教主张以四种方法去处理，即所谓“四 ”。首先必须去除的是对物质的贪恋，非但“己所不欲勿施予人”，即便“己所欲亦肯施予人”，对物质性的东西如此（财施），对非物质性的东西，如知识（法施）、勇气和胆识（无畏施）等亦应如此（布施 ）；第二，在言语措辞、语言交流方面注意到别人的感受，尽可能对所有人都不构成伤害，让大家都能心情愉悦（爱语 ）；第三，日常生活中的每一个行为都要兼顾他人的利益，甚至为了大众的利益可以舍弃一己私利，“为家忘一人，为村忘一家，为国忘一村”是佛陀为我们树立的榜样（利行 ）；第四，人与人之间、民族与民族之间、国与国之间和睦相处，互相帮助、互相爱护、亲如一家、共同进步（同事 ）。作为构成社会肌体的细胞，单个家庭的和睦稳定，是整个社会和睦稳定的基础。佛陀在众多经典，如玉耶经、地藏经、说善生经中对家庭及社会的伦理作了规范，如说善生经借善生长者子礼拜六方的行为，表达了佛教重视父子、夫妇、师生、主仆、朋友、施主与宗教师之间人伦有序、互敬互爱的道德要求。这些规范在当今社会仍然有着非常重要的现实意义。

4、加强与世界各国的交流。

佛教从最初创立于印度本土，到后期的远播中国及印度周边国家，直至从中国向日本、朝鲜等国的再传播，显示了较强的传播能力，出现了一大批佛学外交家，在世界交流史上占有着一席之地。改革开放以来，随着国际地位的不断提高，中国与世界各国之间的交流也在不断增进，佛教充分发挥了国际交往这一优良传统，扮演着和平大使的角色。佛教徒所到之处注意大力宣传中国改革开放以来所取得的巨大成就及党的宗教信仰自由政策，从而改变了世界各国对中国的偏见和成见。在呼吁和平、保护环境、净化社会等方面，佛教与兄弟宗教有着共同的语言，大家彼此尊重、互相声援、共同促进，从而以宗教交流为契机，推动着国与国之间、教与教之间关系的长足发展。

5、有效遏制邪教的滋生和蔓延。

二十世纪下半叶，世界各地的邪教组织呈滋生、蔓延之势，太阳圣殿教、奥姆真理教、等一大批邪教组织滋事扰民、蛊惑人心，造成了社会的动荡不安。尤其是邪教更是借着练功的幌子，与境外反动势力互相勾结，最终演变为一支反动的政治力量。邪教的滋生和蔓延固然有着一定的社会因素，但是与正统宗教的软弱和退让也不无关系。自古正邪不两立，正立则邪必隐。打着佛教的旗号，大肆盗用佛教的基本词汇，肆意歪曲佛教教义，为佛教界所深恶痛绝，世界各地佛教徒纷纷开展一系列以佛教正理批驳歪理邪说的斗争，有力地打击了的嚣张气焰。“三法印”犹如一面照妖镜，任何伪佛法的东西在它面前都会原形毕露，如此，将来有可能出现的任何功、任何教都是如此。因此，佛教在遏制邪教的滋生和蔓延方面应该大有可为。

6、引导科学研究健康发展。

科学是一把双刃剑，在促进社会繁荣、提高人类文明程度的同时，也有可能给社会带来一定的负面影响，甚至危及人类的生存，给地球造成毁灭性的打击。原子弹、导弹、生化武器对人类和平的威胁自不待言，即便是当今世界最新的科研成果──基因技术、克隆技术，如不加以正确引导，也将贻害无穷。应当肯定，基因技术、克隆技术对促进人类生理机能的研究和开发将会带来深远的影响，人类也将因此攻克许多疑难杂症，并且大大延长人类的寿命。但同样是这项技术，如果不加节制地盲目研制和开发，甚至应用于人类战争，那么总有一天，人们必将亲口品尝自己种下的苦果。为此，世界各国纷纷制定出一系列法律条文对这项技术的研究范围加以限制。但是法律的约束力是靠强制措施来实现的，并不能从根本上解决科研工作者心理上存在的问题，心理上的问题要靠疏导和净化才能解决。而承担疏导和净化工作的最合适人选首推佛教。首先，佛教认为世界上的一切存在都是“缘起”的，同时依缘（条件）而起的一切又都是没有实体的、不可执著的，人生如此，物质世界同样如此，一切对物质世界的痴迷和妄执都是佛教“缘起论”所反对的；其次，佛教要求人们抑制对财、色、名、食、睡等五种欲望的享受，息灭贪欲、嗔恚、愚痴等不健康的心理，强调宁静淡泊而行于中道；第三，佛教力主开发人类潜在的无上智慧，将人类思想中丑陋、污秽的成分彻底清除，从而以纯洁、美妙、清净的智慧去观照世间的一切，既能视一切如同己出，又能视一切如同他出，从而推己及人，设身处地地替他人着想，以慈悲之心与乐拔苦，以行“八正道”严以律己。试想，倘若世人都能以佛教的相关理论为指导，正确对待包括科学技术在内的一切物质存在，那么科学的昌明指日可待，世界和平、人类进步的理想终将化为现实。
佛教在当代可发挥的作用远不止上述这些，诸如佛法对科学之启发、对经济之促进、对人生之充实、对现实之提升的意义，都有待于教内外有识之士进行深入细致的探讨。对佛教现代意义的研究和探讨，是社会对佛教的要求，也是“人间佛教”思想给我们确立的基本课题。加强对这一课题的重视和研究，对佛教今后的发展至关重要。本文权当抛砖引玉，希望能引起共鸣。

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