3.有些人可能会想:你为什么这么着急？你就不能慢慢忏悔吗？其实越早修行佛法越好。如果你不尽快忏悔，我们不知道死者会怎样。他不能等到你所有的罪都洗清了，你所有的佛法修行都完成了，一切都完成了，杉杉才出现，把你带进死胡同。反而会突然落到你头上，让你不得不承担所有的业力。在现实生活中，我们也可以看到，有的人是病后去世的，但有的人是没有任何四大问题就突然去世的。我们的生命就像风吹的水泡或者风中的蜡烛一样容易爆裂。没有人能确定死亡何时来临。可能我们在说话的时候就死了，也可能我们长期卧床不起。大多数人死于意外。如果现在不忏悔，总想着等退休了，等孩子结婚了再去修行。什么时候是尽头？ 无常是很恐怖的，大家要有紧迫感。“谁知明日死，今日勤”，这也是《因缘》里教的。很难知道明年在座的人是否还活着。所谓死的突然。不久前，印度尼西亚发生了一场大地震。清晨五点，人们沉浸在一场美丽的梦中。这场突如其来的灾难让5000多人很快离开了这个世界。

4.有的病人认为:我是一个会死的病人，没病的人不一定会死。但有句藏语:“在一个病人眼里，一百个没病的人都会死。”也就是说，患者虽然长期卧床，但从未死亡。在他眼里，很多健康的人因为各种原因突然死去。可见我们的生命特别脆弱，死因随时都会出现，无论是坐车还是睡觉。前两天色达有个修路工人在修路的时候准备把土倒进河里，但是不知怎么的，自己也掉进了河里，最后在河边发现了他的尸体。所以，前一刻我们生活在地球上，下一刻我们就可能成为中阴身。

5.作为一个修行者，不要把忏悔的时间往后拖。不要以为“我明年修行明年忏悔”或者“我老了就要忏悔，现在要努力”。这不是修行者的修行。一定要马上修行忏悔，不要再拖了。否则你的修行不会成功！

6、

放生泥鳅是什么现象？

7、心要清净。放人就要像放人一样。不要只是走个形式，或者以释放他们为借口去乞讨施舍，或者这样找人。这是不必要的。当然，放生的时候，每个人的内心都是不一样的，有的是为了健康无病，有的是为了美丽，有的是纯粹的好奇。原来的四川有人说要放了他们。我问他们为什么去。回答是:“听说龙泉湖很有意思。回来就可以在农家乐休息，很舒服！”这种心态放人没有意义。我们要唤起利益众生的大悲心，一心一意想帮助众生。只有参与放生，念佛菩萨的名字，才有真正的意义。

8.有人认为:“拯救一切在屠刀下的众生才是真正的解脱，所以应该去市场买动物。”这个想法虽然好，但是价格上肯定有很大的差别。如果去批发市场，一斤泥鳅可能要15块钱(我们刚放生的时候大概是3块钱一斤)，但是如果在市场上买，就要20多块钱。虽然市场上的动物很可怜，你也愿意出高价，但是那些鱼主很坏。他卖了这个锅之后，去批发市场再拿一个锅回来继续杀人。这样我们的钱就浪费在中间了，救不了很多众生的命。

9.有些人没有放生动物的经验。虽然买的时候称重了，但是送到放生点的时候根本没称重。于是，一些市场老板特别狡猾，中途卸下一些鱼带回去，剩下的再运出去放生。结果到了那里，真要称的话，可能连一半都没有。所以没有经验的人一开始会遇到很多问题。如果你是长期释放，多关注这些；即使不是长期释放，你也要用智慧去观察，看看和市场上的人打交道会有什么结果。如何对一些环节进行全程监管？否则会不知不觉浪费很多钱。

10.有人认为:“不能直接把钱给鱼老板，否则他有钱后会买动物来杀。”这种说法站不住脚。因为那些鱼和泥鳅本来就是钱，即使鱼老板不卖给你，他也可以卖给别人。所以，可能没必要太在意他们。

第二，澳门适合放生的鱼类图片

1.现在西藏有人说:“杀牦牛是对的，这样可以刺激经济发展，提高牧区生活水平。”这种说法是不合理的。发展生产力，不一定要杀人，还有很多其他的途径，比如学习知识，办工厂，做手工艺品。杀死生命是一种邪恶的行为，即使能赚钱，也是一种卑劣的行业。但目前很多人不理解慈悲的概念，也不理解释放对自然的和谐作用，一味鼓吹“杀生致富”的理论，这是相当可悲的。

2.总之，现在有些人被放出来，从头到尾都不如法律。他们匆匆花光了所有的钱，结果却没有救活多少众生。即使拯救了一部分，也并不使它与解脱法有很好的关系。所以以后发布的时候一定要注意这些问题。

3.现在有些道场和社团两三年一次都没放，不太好。当我出去的时候，就像上海、汕头在其他地方，每天都有一些居士被释放，这真的很棒；有些俗人每周或每月都被释放。我们可能做不到这一点，但即使没有这个能力，一年发布一两次应该也没问题。前段时间写了一封信，要求社会一年生几次，但恐怕没有一个人能真正按照教导去做。其实在别的事情上我不需要你遵循教义，但是如果我的建议在利益众生、弘扬佛法方面是有价值有意义的，希望你还是考虑一下，尽量放在心里，对自己是有好处的！

4、对释放的误解

5.佛说“十佛三佛同法身”，又说“爱无情同智”。我们和法界众生是一体的，所谓“自性”，就是用这样平等的心去释放，才能得到真正的利益。

6.在佛教里，说放生功德大，是基于放生的功德利益，比如禁杀、慈悲、积善。而我们现代人却把放生当成一种可以治病、消灾、延年益寿等等的美德。的确，正确的释放有这样的优点和好处。但是佛教里一直说，对与错，好与坏，一切都在我们的心中。当你被释放的时候尤其如此。你大慈大悲，戒杀放生，确实是一大功德。但是我们现代人放了就停不下来杀。他们平时不是吃素的，就是没有放弃杀生。

7.此外，他们的意图是从贪婪、功德和利益中解脱出来。这个版本有多少优点？我看到现在很多放生的人都去市场买放生，所以你虽然放生了，但是你有没有想过因为你可以买，所以会引起商人的捕捉和贩卖？这是不是给这些生命造成了更多的灾难？那你说，我们放生动物有多少功德？佛教所说的解脱，是我们出于戒杀、大慈大悲、积善积德而种下善缘的方便法。

8.所以我们的释放不应该在形式上，而应该在心灵上，随缘释放，戒杀释放，积善释放。放生真的能给我们带来积德，延寿消灾，祛除百病，搞好关系，过安稳日子。

9.在家里天津释放起来很方便。天津有九条河汇合，放出来很方便。这也提醒了包括我在内的所有师兄们，如果他们住在河边、湖边或者河边，有很好的理由放生，就不要浪费这个环境和资源。

10.上周，在天津一只大川贝放出了40斤蜗牛和40斤泥鳅。感觉很好。现在详细说明。