我们抓住这些习惯，丝毫不肯放松，所以我们会痛苦，别人不需要打我们的脑袋，只需要对我们的观点稍作反对，就可以让我们痛苦。我们就是这么脆弱。而导致我们如此脆弱的原因，就是因为我们被习惯操纵。

这些东西并非实有，但是很遗憾，你把他们当真了。当你习惯于一件事，这件事就有足够的能力让你痛苦。习气是我们慢慢养成的，你不应该视它为本来就依附于你的东西。如果他是你的一部分，那么你无法放生它，好在他不是。

在短短的几十年内，你圈养了无数的大大小小的习惯，如果其中任何一个习惯遭遇抵抗，我们就会痛苦。想一下，很多事情都可以轻而易举的让你痛苦，很多事情都可以伤害你，而这些都和你的习惯有着直接的关联。你会因为旅馆里的灯光不如家里的亮而痛苦，也会因为没有吃到你熟悉的口味而痛苦。你甚至会为了你的老公没有如你所愿在去卫生间的时候换上专用拖鞋而怒火中烧。

所以，如果你希望避免痛苦，就必须放生这些和你朝夕相处的习惯，以及那些你认为是真理的习惯性想法。

如果你放生了他们，你就可以和任何环境友好相处，你可以在最高档的饭店套间用餐，也可以在街头吃麻辣烫。就象佛陀那样，他可以接受国主的邀请，在最华丽的宫殿接受供养，享受最高档的食物，也可以在树下接受穷人供养的最简单最粗糙的食物，对他来说，这并无任何区别。并非外境让你痛苦，让你痛苦的是你的执著。

除了放生你的习惯，你还应该放生你自己，你被无数的习惯执著套牢，没有丝毫的自由。放生自己就是解开那些捆住你的绳子。解开绳子的方法被称为道，而解开绳子就是涅盘。

有时候，那些对你来说最重要的东西就是你最该放生的东西。尤其是在你的生命即将结束的时候。

即使你暂时并无死亡迹象，你也可以试着把自己较为重要的东西送给别人（例如你最喜欢的派克笔），这也是一种放生，事实上，无论你愿意与否，它早晚都是别人的。不管你多么想，你也无法把它带到下一世。如果你可以在任何时候，把任何属于你的东西拱手相让，那么你就会非常自由。而做到这一点，需要平时多加练习。

佛教提供了一种循序渐进的方法供我们实践，你也许不是一开始就可以放生你的审美观，但至少你可以放生你兜里的一块钱，把它放到乞丐的盘子里。对于一个刚成为佛教徒的人，做到这一点就足够了。

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