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温州宝应院的南院慧颙禅师，是临济禅师的门下，有一次示众道：

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“现在各禅林间对于啐啄之机的问题（喻时机成熟契悟之义）仅具有啐啄同时的体而已，尚未具有啐啄同时的妙用。”

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有一位学僧向前问道：“请问什么是啐啄同时的妙用？”

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慧颙禅师解释道：

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“啐啄是像击石出火、闪电出光，间不容发的时机所作的。如果有意识地去做时便失其机了。”

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学僧不满意的抗辩道：“对此我尚有疑问。”

慧颙禅师慈悲的道：“什么疑问？”

学僧轻慢地大声道：

“已经不是疑问，是你说的更教人胡涂了。”

慧颙禅师听后，便对此学僧用棒打了过去。学僧正要开口辩解，慧颙禅师就将他赶出山门。

这个学僧后来在云门禅师座下参学，一日，就将其离开慧颙禅师处的情形告诉文偃禅师的门人听，门人听后问道：

“慧颙禅师棒打你，此棒有所折断吗？”

学僧听后，豁然有悟，便赶快回到南院，想向慧颙禅师忏悔，但慧颙禅师已经迁化圆寂，南院宝应寺已由风穴延沼禅师担任住持。

风穴延沼禅师问道：

“你当时是想怎样才不服先师的？”

学僧回道：“我当时好象是在灯影摇晃中走路一样。”

风穴探问了究竟后，说道：“那么你已经会了，我给你印证。”

有语云：“饭未煮熟，不要随便一开；蛋未孵熟，不要妄自一啄。”啐啄妙用，当下一刻，即是一个新的生命，慧颙的打逐，只是孵化期中，文偃门人的一句“棒有折断吗？”这才是一啄的妙用！

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