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然而，我们细读鲁迅的这段原话，纵览“上下文”即细察其“语境”，便会隐隐地感到，他得出的这个“结论”虽然“千真万确”，但其“论据、论证”似有欠缺，感觉有点“语焉不详”。因为仅仅一句“敢于如实描写，并无讳饰……”是支撑不起这个“结论”的。我有时想，当年鲁迅在读红楼梦时，一定极为震惊，以他的人生阅历及文学素养，真的感觉到了“自有红楼梦出来以后传统的思想和写法都打破了”。他抓住了这一感觉，并将其记录在了纸上。但是，为什么会产生这种感觉，他并没有说清楚。或许是因为某种原因，他只把这个“结论”说了出来，而却懒得进一步“阐述”。这令我想起了一则轶事。有人曾这样评述过一位学人，说那位学人并没有什么“学术建树”，只是零零散散地说了些话，然而，他说的任何一句话，只要展开了，都会成为一篇上乘的“学术论文”。其实，据我所知，鲁迅的这句“自从红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了”，不知被多少人“展开”敷衍出了多少“长篇巨制”。

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毋庸置疑，曹雪芹的确把“传统的思想和写法都打破了”。在我国，所谓“传统的思想”，自然是“儒家的思想”。然而，曹雪芹“打破”的目的是什么？只是想“打破一个旧世界”，就不想“建立一个新中国”吗？肯定不是。“文革”中的一些语言，其实已经融进了国人的血液中了，诸如“不破不立”，“破字当头，里也就在其中了”。曹雪芹想“立”什么呢？其实，他想“立”的，他已经在他的红楼梦中说清楚了。（文/吴营洲）

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