放生词语几个字，解释戒杀的几个疑问中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生

——小乘与大乘放生的区别？

小乘的护生放生活动，主要目的是自利。而大乘的护生放生活动主要目的是利他。而这些区别主要取决于护生放生活动的发心与回向。所以护生放生活动中以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持至关重要。

——同样的钱,我们怎么样更合理的用于放生？

发心很重要，一味追求数量，弃大舍贵，择小选贱，而对某部分众生远离慈心是不可取的。放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇见什么，就买什么放生。

——众生如恒河沙一样多，我们放生的只是其中小小的一部分，能有多大意义呢？

解救有情的生命，是需要具备因缘的。佛陀虽然圆满具足十力四无畏，也只能度化有因缘的众生，就象日光虽然遍照世界，而盲者却无见一样。放生也是这样，即使你富如帝释天，也不可能生放所有的生命。因为众生是无边无际的，我们只有尽自己的能力去帮助众生。

——集体共修放生的意义？

集体共修放生的意义，就是每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。我们以前已经放了一亿的生命，包括几千头牦牛，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净业障，积累广大资粮。

——放生活动时常常会受到环境的限制，所以请问可否替我放？

只出资放生，虽然可以获得同样的功德，但还是与自己亲自参加有一定的差别。身语意三门圆满之善业具极大利益，故不可轻易忽视。出资让别人替你放生，当然也是如法的。

——请问我们放生购买动物时，应该注意的事项？

比较好的办法是不要与贩卖动物者明确或暗示将要买生放生，这样不会给这些贩卖动物者有造不善业的机会。但万万不可因为觉得知道这种情况，便不买这些动物去放生，总之，放生要比不放的好。

——母鱼肚子里的鱼子有没有生命？

母鱼肚子里的鱼子，也许是没有生命的（部分鱼可能是体外受精）。但是它确是生命产生的必要条件之从这个意义上说，放生鱼子也就等于放生了很多生命。相反破坏它们也是有很大罪过的。地藏经上也记载了光目女的母亲吃特别喜欢吃鱼子、鳖蛋之类的东西，最后堕落恶道的果报。

——怎么样观察好放生的环境？

放生时先找一个适合念诵、举行放生仪轨的地方。
然后再将其放到安全的地方。要观察是否有人再度捕杀。
观察物种生存的环境，如将野兔置于众人处，水鸟放于山地，鱼儿放入被污染无法生存的河流水域等是很不如法的。

——如果动物放生以后，活不了很久，要不要放？

在经过细致的观察后，还是放了好。因为我们自己也找不到一个完全不死的地方，所以重要的是先使它们远离死亡的怖畏，其他的事再尽量做到。

——放生可否将鱼放入养鱼池？

严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。

——请问，对菜市场上一些将要被杀的动物，我们在无法救度的情况下施以甘露水有意义吗?

很好，有很大的功德，随喜这样的行为。

——将市场上待宰生命从屠刀之下救下来的放生，是不是比较完美？

将市场上待宰的生命从屠刀之下救下来，并按着佛教的放生仪轨进行放生活动，这样是比较完美的并且具有很大的功德，也就是同时具足无畏施与法布施。特殊情况下，无力解救生命，也要采用法布施的方式。

——我们放生的时候，经常会多照顾一些大肚子的鱼妈妈（尤其春天），这样会不会是分别心？

是分别心，但这样的分别非常有功德。因为菩萨会更慈悲的对待相对痛苦的众生。

——放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？

这个要看我们对放生意义的理解，放生的目的不仅仅是对有情的无畏施，使他们脱离暂时的死亡恐惧与痛苦。更为主要的是对有情的法布施，种下了解脱的种子，使他们在未来一定会解脱。并且还培养了佛子的菩提心，让自他迅速解脱。

——每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？

万物的生存各有因果业缘，共业别业各不相同，所以不会出现你说的那样现象。

——把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？

一般的情况是要专款专用，特殊时需要观察那类有情已经面临死亡的威迫，才能决定用途，总之以解救生命为要！

——放生的对象有没有限制？

没有限制,只要有生命的个体，都可以放生。

——劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？

生命是延续的，不搞杀生的职业，对他今世和来世都有很大的利益。

——我想发心放生，应该如何做？

随时随地看到需要救度的有情，既可以用少量的钱随时放生，也可以筹够一定金额一次放生。初发心放生者，也可以参加佛教放生小组或者委托一些高僧大德放生。

——提到放生，很多人都不屑一顾,为什么?

是对其他生命的漠视，是目光短浅、缺乏慈悲心、自私的表现。

——很多信众喜欢在佛菩萨诞日吉祥日放生，这样好吗？

这样很好，其他时候也好。但是一定要观察自己的发心，是为了执著功德，就意义不大了。如果发心是为了使有情在殊胜日得到更多的利益就很好！
二、广州放生比较好的地方是哪里1、大约在三十几年前，发生在武界附近的深山里：当时山洪很大，山内有山崩的现象，我们一群人大约有七个人，被困在山崖边。后面已山崩，前面是深崖，崖下有溪水湍流，我们这群人才想说出口：「进退无路」时，我看见前方约二公尺处的山崖边，有二盏类似煤油灯一般的光，亮一下又熄一下、亮一下又熄一下。我向同伴说：「前面有二盏灯光，可能有住家。」即向发光处走去，原来那二盏灯光是一只大龟的双眼，我们问乌龟要带我们去那里？它就带路一直往上游走去，原来有路可通到山崖下面，走到最下面有一条山地同胞走的路。走到上游，有一道木板桥，到了桥边，乌龟就大叫三声，我们整群人就跟它走过桥。2、随后，大家正要向大乌龟跪下来礼拜答谢时，我突然想起：在十多年前，于神木村（林班地）听台电收音机广播有台风，我与四位同伴要走出山，但是走到站牌处，车已开走；我们一致决定，连夜走出山。3、沿路走着，发觉有山崩的现象，并且在路上发现有一只大乌龟约汽车引擎盖的四分之三那么大，头部宽约十二公分，长约廿五公分，它被巨大的落石压住，爬不出来，却仍奋力挣扎，那落石三个人也抬不动。当时有人说：「山上的落石一直滑下来，逃命要紧，不要管它了。」我说：「不行！为善事要紧，那有见死不救的！你看，它吐舌头，眼睛有泪水，哀哀可怜，头又一直点；绝对要救！」后来，我与张木及郭金泉的父亲合力救它。先锯树枝，再用树枝把落石移开，而后我们用开山刀在龟壳上刻下三个人的姓及末后一个单名，共七个字。而现前这只，不知是否是当年所救的那只？我们七位就用打火机照龟壳，结果正好有以前刻的那七个字。经过十多年，这只龟又长大了十几公分，并且可能有得道，否则，怎会事隔十多年后的今天，及时特来带路救我们脱离险境！我们一整群人就地双脚跪下，向大乌龟顶礼拜致谢。4、阿婶婆，是个人人敬重的香积菩萨，年逾追随师父多年，放生工作从不缺席。平时持素念佛，老实修行。常年在放生现场负责大厨，扯着一副大嗓门，永远不服老。她的「放生油饭」声名远播，食者莫不舔香难忘。5、今年三月，某晚，当阿婶婆从家前，欲横跨马路，突被右侧急驶车辆，撞个正着，「碰」！轰然一声，震惊了附近居民，众人夺门一看，阿婶婆倒地不起。完了！心知肚明，这一撞非同小可。围观者七嘴八舌，乱成一团。一时，救护车、警车交错鸣笛。阿婶婆被搀扶起，即刻清醒，但两足无法站起；全身上下没任何血迹，后脑勺倒是起个大脓包；大家议论纷纷，突然后方传来一语：「看来凶多吉少，我的一个侄子以前被撞，也是没流半滴血，还自个儿爬起，甩甩头，想想大概没事，结果因脑内出血，二十天后就毙命！」天哪！闻言心惊，便火速将其送往医院。6、惊慌失神的阿婶婆，仍佛不离口，珠不离手。几经检查，两脚挫伤，初步验脑，亦无大碍。可是「二十天」梦魇，依旧在心中盘旋。肇事者来探望时，犹惊魂未定，奇的是两造对词，均不约而同述说：「撞击的刹那，有股力道，瞬间把自己推开。」双方均强烈感受到那股力量。7、事发后，音讯传至茅篷，师父坚定的说：「那是护法神把他们推开，将伤害减至最低。阿婶婆平日积极放生，大锅午餐与众结缘，自然得到庇佑，重罪轻受，放心啦！阿婶婆会没事的。」皮肉之伤，三天后阿婶婆出院。第一个「二十天」，无数个「二十天」过去了，阿婶婆的嗓门更中气十足，且身手矫健，果真没事。大众莫不称奇，直夸阿婶婆必有后福。8、放生偈云：「放生免三灾，放生离九横。」经此大难，阿婶婆更坚定放生的信愿。9、谈个令人莞尔的感应。一位待嫁的新娘，婚前满脸青春痘，她努力放生，祈求还她美丽素脸，盼个难忘婚礼，结果还真有效哩！10、光世，是个靦腆的孩子，就读国中三年级，面临升学压力，常读完书即疲倦异常，夜里无法安眠，白天上课亦无精打彩，经年累月，元气大伤。母亲为此伤透心神，求医问神，效果有限，茫然不知所措，终日泪眼以对。某日，听闻放生殊胜，重燃希望，出钱出力；一次、二次、第三次开始有感觉，身体渐好转，更虔诚不退；小康家庭，每月硬是攒出一笔钱从事放生。