6.说到底，重复的佛教中的法界是空的，只是在不断地消亡。虽然生死是连续的，但并不常见。无量僧的业障虽然过去了，但也能结出果实，不至于消亡。很微妙，很难知道。如果所有的法律都是空的，就不应该在这个产品里说“前世”。为什么会有不一致的智者？如果生死之间真有实相，那云所说一切方法终究是空的是什么？然而，为了爱和邪见在所有法律中的倒置，它毕竟是空的，而不是为了打破世界。你没有明眼人怀疑后人，想陷自己于罪中，掩盖罪恶的原因，说各种来世。无佛道，无佛道，无佛道，无佛道，无佛道，无佛道，无佛道。如果你是男人，这并不难，比如说， 如果你用刀清空你的空间，它不会伤害你。"

7、

还有一个故事。有一次，释迦牟尼佛在落月市嘎兰托竹园，大和尚共五百人。当时洛越城有个比丘，生病了，很累，躺着小便——就是不能自己大便，不能自己起床，也没有比丘照顾。和尚日夜呼唤佛名:“佛祖为何不怜我一人？”释迦牟尼佛有神通。知道这个和尚叫佛，就跟和尚说:“我跟你去那个生病的和尚住的地方。”

8.来到病僧住处，远远看见佛，想下床，却转不过身来。佛祖来到病僧住处，对他说:“不要转了，你的病好了吗？”增加了吗？“这是佛祖的问题，我们要记住。至于佛祖出诊的记录，第一条是问候，告诉你:病好了吗？有增长吗？佛陀的第一句话是问候。

9.这个和尚说:“弟子的苦只增不减，没有依赖。"

10.佛陀告诉僧侣:“病人(照顾者)在哪里？谁拜访过你？”