杭州西湖哪里可以放生鱼苗，杭州佛教协会会长、杭州灵隐寺监院光泉法师即将

一、乌龟放生有何说法和禁忌

1、杭州市佛教协会会长、杭州灵隐寺监院光泉法师经多年的努力、弘扬佛法、规范的管理寺院建设、文化保护并且落实党的佛教政策，1961年出生的他在浙江省杭州市，1989年出家于江苏法光寺，1990年于上海龙华寺受戒，现任浙江省佛教协会副秘书长，杭州市佛教协会会长，中天竺法净寺住持等职。2007年担任了杭州灵隐寺的监院，2010年2月，当选为中国佛教协会第八届理事会常务理事，2011年10月8日将荣升为灵隐寺方丈。

2、出家二十多年光泉法师最大的感慨是党和国家贯彻宗教信仰自由政策，给佛教发展带来了新的生机，使佛教进入全面恢复和发展的新时代。1997年光泉法师刚到杭州时，杭州各寺庙的当家年龄都在70岁开外，住众也不多，最大的灵隐寺只有50多人，中天竺只有一个老和尚，维持寺庙的日常运转已颇吃力，更不用说发展。光泉法师还清楚地记得，1998年举行的上天竺定本法师升座法会，还是杭州佛教界近60年来首次举行的大型法务活动。

3、1998年在杭州佛教代表大会上，光泉法师提议要筹建杭州佛学院，得到一致赞同，经省、市民族宗教局的同意，1999年杭州佛学院正式对外招生，光泉法师亲自任院长。学院自开办以来，培养了200多名年轻僧众，为杭州的各大寺庙培养了一批爱国爱教、学修并重，具有坚定信仰，既能联系信教群众，又有一定佛教学识的佛教教职人员。

4、正是在光泉法师和杭州佛教界各位高僧大德的共同努力下，近几年来，杭州佛教界喜事不断，呈现一片欣欣向荣景象。2000年佛螺髻发舍利出土，举行了大型供奉法会；雷峰塔落成举行洒净仪式；今年4月，杭州作为世界佛教论坛的主会场之接待了数以千计的国内外高僧大德，此次大会隆重热烈，而且在内容上有深度，凝重、深沉，余味无究，被誉为千载盛事、全球盛事。杭州佛教欣欣向荣，进入一个新的发展期。

5、身兼多职的光泉法师不望寺院的建设，在他的带领下寺院的发展得到前所未有的发展，所取得的成果离不开党政府的支持，举办各种佛事法会，帮助需要帮助的人，安定人心，取得弘佛成果。

6、对于佛法的理解他认为，佛教传入中国时就已存在，开始是在四大佛在流传，到隋唐后走入民间，这都是人间佛教的体现。比如净土宗提倡念佛，让人们通过这种方便法门修行，从而让佛教在一般大众中得以广泛传播，这就是人间佛教。民国时太虚大师提出了人间佛教，到文革结束以后赵朴老也提出人间佛教，这是一脉相承下来的。当今社会，我们所要做的就是继承发扬人间佛教的普世精神。值得注意的是，在实践人间佛教的过程中，要避免庸俗化，不要丢失佛教的神圣性，片面地追求某一方面。而这就需要我们对人间佛教有正确的认识，区分出它的外表和内在，只有这样，才能真正地继承普世精神，才是真正的人间佛教。

7、对于灵隐寺的管理与发展，如果进一步挖掘、研究好道济文化，也如何更远传播道济人文精神，是光泉法师2007年时的愿望，这个愿望持续到现在，到永远……

8、杭州永福寺位于灵隐之西约一华里处的石笋峰下，自东晋慧理禅师开山至今，已有1600多年的历史。据清康熙年间《杭州府志》卷三十二《寺观》载，永福寺座落于飞来峰呼猿洞对面的形胜山下，旧分上下两寺，与下天竺（旧称翻经院）等寺一样，同为慧理禅师开山创建。据载，东晋咸和元年（362年），西印度高僧慧理来杭卓锡筑庵，接连兴建了灵鹫，灵隐等十座道场，永福寺是其中之距今已有1600多年的历史。

9、南朝刘宋元嘉年间（公元424—453年），有慧琳禅师继慧理开山后筑庵于石笋峰下。

10、后晋天福二年（937年），吴越王钱元瓘于石笋峰下建晋圆院，又与山同名为资严寺。

二、张店适合放生的地方

1、北宋大中祥符元年（1008年），敕改额为永福寺。

2、北宋熙宁年间（1068—1077），郡守祖无择爱石笋之胜，乃于寺旁建庵，名邺公庵。

3、北宋时期，永福寺内方丈四壁多有赵阅道、苏东坡、秦少游等人的留题与竹画。

4、南宋咸亨年间（1265—1274），宋度宗之母隆国夫人据永福寺为香火院，并斥资扩建，宏规巧构，丹矆相辉，碧光琉璃瓦覆盖于顶。逝后以寺超然台为葬，移寺于西，自此一寺两院。

5、元至元年间（1335—1340），清凉山僧人正宗卓锡东院，因其常衣白衲，人称白衲庵。

6、明成化二年，僧人古香于上院建海日楼。后于弘治年间（1488—1505），寺被洪水淹废。

7、明万历年间（1572—1620），寺得复兴，由徐宏基题额为“永福禅林”。

8、清顺治年间（1644—1661），僧静昭驻锡复兴。

9、清康熙十年，东皋心越禅师移住永福，五年后，应邀东渡日本，弘传曹洞宗并创寿昌派禅法，同时传授琴学与书画篆刻艺术，在日本佛教及艺术界均享有盛誉。永福寺随后渐废。

10、清乾隆四十四年年，永福寺依原有规模重建，后又渐废。