一、深圳可以放生鱼的寺庙在哪里
1、
我的父亲念佛并无正信,为求财富而念佛,想想父亲跟随我在的一年里,放生也是不怎么太用心,但是我去两次他都能跟一次,去了以后我放生时候他还在研究海鲜的品种,还有每日念佛20000声大概有三个月,其他就没什么了。而且这些都是为求财。而后我父亲回了东北,不久就中了彩票,中了十注二等奖,共30000元。记得黄念祖曾经说过:念佛就是和佛通话,如同打电话,你念佛,佛就问,善男子,善女人,你要求什么呀?然后你想什么,佛就知道,给你了。我父亲求财,三个月念佛120万句,没有不得的道理。
2、我前段做股票近近退退,梦里,我自己想:赚了亏,亏了赚,原地踏步。这是福分不够的表现。梦里的我很惭愧。醒后,我加了功课,早上拜《地藏经》160拜,其他时间念佛10000声。这样,也很快,二月收入开始达到了13万5千。我还有了房子,IBM笔记本,也快有了车。我已经非常相信阿弥陀佛这个名号的威力,当我求的时候,我是信心无限的念佛。
还有段时间我一直在做梦,我求阿弥陀佛,今天别让我做梦了。我告诉老婆,我求过阿弥陀佛了,今天不要让我有梦了,我今天一定不会有梦了,我非常自信的告诉老婆,我要让她习惯用佛力来做事情。晚上确实没有梦了。还有两年前某天我想,让我做个好梦吧,当天晚上真的有个好梦。我还问过师傅是什么道理,想好梦就来好梦,师傅说:“人生本来都是梦,梦里是梦,梦外也是梦。”
佛经中,佛告诉放生的流水长者子,要用佛力来做事情,不要仅仅习惯靠人力来做事情。
净土法门法师告诉我们:求不到的时候,分析是什么业障在妨碍着我们,找出他,把他忏悔掉,改掉,反过来做。比如没有钱,则想到可能是自己太吝啬,不喜欢布施,或者用自己穷来做借口不去布施。就忏悔,并发愿布施。
一个人应该是求什么得什么,心想事成的。买股票,就应该天天上涨,如果你买的股票出现下跌,让你空浪费时间,那一定是你的业障,要忏悔,布施,要发惭愧心。别人投资赚钱,你投资亏损,就要忏悔,发愿大布施,然后再干。比如2003年我在南京,看到别人开麻辣烫赚了,我用所有的钱投入去开店,结果一串都没卖出去。我当天就关门忏悔,和老婆去长江放生,从此不再开店,念佛,放生,5月到10月,才五个月,就遇到做梦都想不到的事情,被杭州一家公司聘请,月收入头一次过万。
求不到,一定是你有业障,要忏悔,改掉,然后发愿行善,福分够了,从头再来。我再看这段开示,仍是非常有味道。我父亲丝毫佛理不懂也不妨碍他求到彩票二等奖,何况我们了。
最近我放生几次,体会到还是大放生效果比较明显,消除业障违缘比较快速。我最近两次放生泥鳅300斤以上,都是非常吉祥,感应迅速强烈。而我经常放生几十斤泥鳅的时候,就觉得消除业障不明显。所以明天我还要去大放生一次,最近准备了22000元,想在自己生日前后分四次放掉。
放生的时候,我喜欢把众生先放进河水中,再念仪轨。而不喜欢让他们在笼子里听法,他们哪里有心情听呢?这可能也是我前世的习气,所以我今生能在一个相对自由些的道场里修行,他们住道场修行,我在道场边就是自己买的房子,我住家里,如果有放生,有助念,同修电话告诉我,我几分钟就到,平时在家念佛或工作,比较自由。这是我放生不让众生在笼子里听法的果报,所以我观察因果非常仔细,也越来越警惕因果,怕种下不好的因。
放生很难坚持,我有两次心退,但是我还是坚持下来了。要求财,就要财布施,放生是财布施同时可以救命的方式,超过一般的财布施。放生是大善。记得有同修问我:想求财,就要做许多善事,那要多久能得到财富?我说18年。这个18年也不是乱说的,大家都知道的台湾写《寿命是自己一点一滴积累的》那个陈女士,为了找回自己出生就失散的女儿,扫了18年街道,后来真找回了。这是积累小善成大善。而如果用念佛,放生这样的大善,大约是三个月就可以了。也有例子,山东吕英,36岁无子,发愿念佛10万求子,没有念到10万就怀孕了,已经怀孕后B超显示是女孩,发愿再念佛10万,求男孩,结果念佛达到数量,后生下来就是白胖小子。
3、
古语云:“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。记得在学佛之前,我看过一本修身立命的书籍《了凡四训》,其中就说了如何:命自我立,福自我求。我当时看完之后,仿佛被当头一棒喝醒,从现实迷茫的梦中醒来,原来命运是可以自己改造的啊!从此我就走上了这一条修身立命的道路。
4、我从学佛开始,修身立命到如今,现在已经三年了。从身体极差,事业一事无成,到现在红光满面,事业有成。这都是放生带给我的。每一次放生完了,我的内心都无比的喜悦,感觉自己的精力无比,可以更好的去学习和面对我的人生。放生了之后,我相信我们向宇宙发出的是善念,收到的一定是好的,因为每一次的放生,我从心态到外在的收获,都是不可描述的,精神面貌简直变了一个人,状态好的我工作也经常得到领导的赞赏,人缘好了,工资也涨。
5、为什么放生会有那么大的好处?答:放生三施俱全:财布施、法布施、无畏布施。佛经上面说财布施得财富,法布施得智慧,无畏布施得健康长寿。可见放生救命,救度众生,功德无量,自利利他!!
6、大智度论云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,不杀第一。”在所有的罪过里面,杀生的罪过最重,在所有的功德中,放生的功德是无量的!《弥勒菩萨偈》:“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。”可见放生就是救众生脱离苦海,放生就是实践佛陀的大慈悲精神,放生者必得福报。
7、例如鱼塘养大的鱼不能放在河里、海里,它们可能已经不会自行觅食了;或者把海鱼放回河里,没有考虑到鱼类与水质、水深、水温的习性,盲目放生,没有功德,反倒有罪过。
8、我们的农禅寺早年也放生,但是少量的做,派专人去找原本要宰了吃的生物,才会买来放生。有时候放了鱼,还要和渔人说,这些鱼不要再打了。如果为了大量放生而捕捉动物,这等于虐杀动物。
9、现在我们主张保护野生动物,不只珍惜动物。我们在台北市立动物园捐了几个鸟笼,收留各地捡到的伤鸟,送到动物园医好了,再送到原生地放生。这才是放生的现代性实践。
10、问:师父,命运是不是这样的?如果你是一个颗粒饱满的玫瑰种子,你也需要世俗的努力,才能生根发芽,否则你只是个种子。如果你是个干瘪的玫瑰种子,你需要努力行善积德等,将自己转变为颗粒饱满的玫瑰种子,然后再努力生根发芽。是吗?
二、杭州放生的好地方在哪里
1、学诚大和尚:不错。欲得善果,既要在因上努力,也要在缘上努力;人的命运既受过去的影响,也离不开今生的造作。当下的努力既是宿因现起之缘,又是未来感果之因,所以改善命运的秘诀在于“把握当下”。
2、问:请问大师,人的运气是跟人命运相关吗?人真的无法掌握自己的命运吗?
3、学诚大和尚:佛法认为,天下没有偶然,也没有“运气”,所有一切事情的发生都是因缘和合的结果。所以,把握因和缘,就能掌握命运。可以读一读《了凡四训》的故事。
4、问:师父,恕弟子愚钝。如果说客观的命运现实是改变不了的,转变的只是自己的心境,看事情的角度变了,厄运也不会觉得是不好的了。是这样理解吗?
5、学诚大和尚:人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
6、问:顶礼法师,最近有些困扰,说修佛改造命运,发现普通人改命并不容易,修佛也是修来世福报,那我今生怎么办?我今生修佛不是为了等死了以后下辈子才好的,来世的我如何今生的我也感受不到,就算是了凡先生改命也花了几十年的时间,如此想来便信心不足了。
7、学诚大和尚:修行不是要等待来生,而是要创造今生,今生越来越好,来生才会更好。改命就是改念头,善念越来越多,命运就会越来越好。
8、问:顶礼法师!关于命运一说,请问法师如何理解?能否用佛法去改变呢?请法师慈悲开示。
9、学诚大和尚:佛法不讲命运,讲业力。人生的状态由自己的业力决定,改变业力,就能改变命运。学习佛法,就是要改变自己的业,从染污变为清净,从无明变为智慧,最终成就佛果。
10、问:顶礼法师!当命运捉弄人时该怎样看待?怎样去博弈?