具足智慧光环的食子——索达吉堪布分享用餐前的供养咒

用餐前念供养偈。作为一个三宝弟子,索达吉堪布本应经常供养三宝,但有些人在这方面做得非常差。我曾要求道友们每天在用餐前念一遍供养偈:“嗡啊吽 多巴拉美桑吉仁波切无上导师正觉如意宝 就巴拉美达秋仁波切无上救护正法如意宝 贞巴拉美给灯仁波切无上引导僧切如意宝 嘉内贡乔色拉乔巴布供养依境佛法僧三宝。”之后,我发了一个愿:“达索扩杰才RA塔佳德我等眷属生生及世世 贡乔色灯纳央摩扎向永恒不离佛法僧三宝 贡乔色波金德乔柏纳永恒供养佛法僧三宝 贡乔色吉询拉就巴效祈赐发愿佛法僧加持。”但到目前为止,有些人还不会背这个偈颂,有些发心部门用餐前也没有念这个偈颂。也许我说话分量太低,也许我说的不是佛法,所以有些人把我的话当成耳边风。我没有他心通,不知道这些人有没有内在的证悟,但从佛法修行的经历来看,他们修行的时间不长,平时也很散乱,所以不一定有很高的境界。如果内心没什么境界,又不重视身语的善法,连一天念一遍供养偈都做不到,这是非常惭愧的事。如果是一些高不可攀的境界,做不到也情有可原。但这么简单的一个偈颂,我强调了不止一次,时间也过去这么久了,除了一些老人之外,再笨的人也不可能背不下来。我觉得这些人不是智慧有问题,而是学佛的态度有问题。在依止上师的过程中,虽然我根机下劣、智慧浅薄。但有一点自己是问心无愧的——不管哪位上师吩咐的事情,只要符合正法,自己总是尽心尽力去做。在依止上师的过程中,像华智仁波切所说的“舍弃今世琐事如唾涎,苦行修习追随先辈迹”。这一点自己是谈不上的,但至少内心有随学传承上师,老老实实依教奉行的意乐,根本不像有些人那样,上师再怎么讲都不去做。我每天辛辛苦苦地传法,有些人虽然坐在听法的行列中,但只是听一听,从来没有身体力行,没有以所闻之法调正自相续。这样最多只有一个闻法的功德,对改变自相续没有多大意义。结果佛法是佛法,相续是相续,佛法和相续南辕北辙,最终会成为佛教油子。这种人就像所说的那样:“多闻若未实修,则于自心无益,百年住于水中,石性干燥而存。”希望每个人好好观察自己:我听了这么长时间佛法,到底有没有依照善知识的教言行持过?我的相续到底有没有改善?皈依了三宝以后,阿底峡尊者说,供养三宝不能间断,因此,很多老修行人在吃饭时、睡觉时、起床时,经常念一些偈颂来感恩三宝、忆念三宝、供养三宝。自己的一切威仪摄于三宝的氛围中,在三宝的加持阳光下进行运作。然而,在末法时代,很多修行人并不是这样。所以我希望不管是出家人、在家人,应当时时忆念三宝和祈祷三宝,只有这样,修行才会逐渐归入正道。轮回路险,多多念观音心咒给自己上个免费保险。嗡嘛呢巴美黑洞洞,吞噬一切,无有尽期。观音心咒,免费保险,无尽慈悲。共修持诵,利益无边。只要我们对观音菩萨有信心,所有世间和出世间的愿望,都可以圆满!华智仁波切也说:八万四千法的精华就是观音心咒。我们弘扬观音心咒,至少有11万6千多亿以上的功德。念修数量,每人至少念诵1亿遍观音心咒。共修时限,自发愿时日起10年内圆满。