接下来,我想分享一下关于“觉知”的训练。觉知训练也有一个目标,就是我们要关注我们自己的身语意三业。觉知我们日常遇到所缘时,心中生起的念头,以及由这个念头说出的语言和行为。在训练觉知时,我们不能忘记目标。这一点与八正道中的正知正念相吻合。在整个训练中,我们要时刻关注自己的身语意三业。例如,当别人冒犯我们或说难听的话时,我们的心中是否升起了嗔怒之心。当我们观察到自己的三不善根在发挥作用时,我们的心中是否会升起惭愧之心。这样的觉知训练并不是说要挑个什么时间和地点来特意进行,而是要随时随地,在生活中的任何时间和地点都要觉知自己的身语意三业。只要身语意三业在运作,就要保持觉知。不要把这种觉知放在他人的身语意三业上,而要放在自己的身语意三业上。放在他人的身语意三业上是不对的,会不利于我们四无量心的培育。

觉知训练中的一个核心就是,我们要如实地观察自己的身语意三业,如实说、如是说。很多人在觉知过程中,觉知到心中升起不善念头时,就害怕自己的想法,想自己为什么会如此糟糕。这是在接受不了,然后就不由自主地美化。这样去训练觉知是没有效果的,无法升起惭愧心,又怎么会知错善改呢?比如,别人骂我们了,我们升起不善之心,嗔恨之心来了。我们察觉到了,觉得不美观、不圆满,于是思维我讨厌他,恨他。觉知训练一定要如实地观察自己的身语意三业。观察到嗔心升起了,要如实觉知、如实面对。观察到贪心升起了,要如实觉知、如实面对。还有一种就是,比如禅修报告中,有的急功近利,就依照经典上的记载去求证导师。希望导师能够在禅修境界上给与认可,这也是要不得的。自己欺骗自己,是最可怕的业。这样会让自己的生命长久地陷入轮回的死结,无明业火烧的苦不堪言。在觉知训练中,如果不如实地向导师陈述自己的觉知训练的困惑,也是一样。因此,如实说、如是说、是非常关键的。