凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒，皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名、抓利、抓权，越多越好，是“贪”。手要伤人坏物，这是“嗔”。手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。

现在双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是灭“贪、嗔、痴”。掌背为外代表外境六尘，掌心为内代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引、普渡众生。

若有众生，恭敬合掌，得十种功德：一者得胜福报。二者生于上族。三者得胜妙色。四者得胜妙声。五者得胜妙盖。六者得胜妙辩。七者得胜妙信。八者得胜妙戒。九者得胜妙多闻。十者得胜妙智。是名恭敬合掌得十种功德。

要一心一意观想，我们替一切众生合掌，替这些父母众生念咒、念佛的圣号。这样它们就能够得到这些功德，能够清净很大的业障，很快就能成就，这个非常重要。对一切三宝的恭敬行为，都有极大功德。

很多世间人不理解佛教徒的行为，他们认为：这些佛教徒弯腰合掌干什么？搞这些形式有什么用啊？其实，这些行为并不是没用的形式。许多佛经都宣说了恭敬三宝的功德，如云：“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。”因此，今后大家在遇到三宝时，最好双手合十，如果双手合十不方便，可以单手作礼，如果两只手都腾不出来，可以低头敬礼。恭敬三宝，是对自己的最大救护。外在的行为能反映内在的恭敬心和信心，佛教徒不能离开对三宝的恭敬心和信心。