红宜古墓疑为衣冠冢。2010年10月26日，红宜村发现了三座墓葬，并完成了清理工作。三墓均没发现棺木尸骨及随葬物品。三墓中，西墓墓室拱顶已缺近半，人可轻松出入；东墓拱顶中间原已缺一圈青砖，北墓拱券原仅缺几块砖，人不可出入。新发现南侧有该墓地青砖坟界墙。西墓室底淤泥青黑色，疑为衣物年久腐变所致。内有壁龛神碑，碑上有竖线六根或十根，此为象征天书？象征上香向天祈福六六大顺，十全十美。三墓拱顶是谁挖开？1960年西津库区红宜村移民迁来前，政府已出公告限期坟主迁坟。如果是坟主迁坟，必定要进去清理遗骨，但北墓东墓开口很小，人都难进去，棺木怎么打开？尸骨怎么拿出来？而且坟主应该是敬重地打开墓口，而不是随便挖开券顶。据此分析，挖的人应该是盗墓者，可能挖开西墓拱顶进去，发现东西不多，所以北墓东墓只开了一点探看就罢手了。旁边宅房猪圈砌墙用的大量墓砖，应该是此地被盗墓者盗墓后遗留的。因墓内没有棺木，连木屑也没有，遗骨牙齿均没发现，据此分析：墓室应该没有尸体埋葬，这种墓属于衣冠冢。

1号墓墓室不大，像是砖棺，拱券结构非常坚固，青砖疑为糯米灰浆粘合。东墓被挖掘机从上面开过竟没有压垮坍塌，充分展现出我国劳动人民的聪明智慧。衣冠冢，是没有尸体的象征性墓葬。有的有死者生前遗物，有的则连衣冠也没有，纯属象征性墓葬。广西著名的衣冠冢，有柳州柳侯祠柳宗元衣冠冢，南宁昆仑关中村正雄衣冠冢。而红宜古墓衣冠冢，与这两座不一样。上面不封不树，不会是明驯象卫官兵衣冠冢。其南侧有青砖坟界墙，据此分析，此三墓应是富贵人家买风水宝地私人建的生基墓，俗称活人坟。没有坟丘，偷偷择吉地掘窟室作生基，请法师做道场象征性做祈祷仪式，以祈求生前身后子孙后代平安富贵。

2号墓生基文化生基，始于上古时代，古今中外都存在生基文化，比如古代的帝王将相、王公贵族都是在自己生前的时候修建陵寝。其本人认为在生之时的作用是：借地灵旺气生发自己，以达到长寿富贵之目的，死后便借这块风水地，埋葬自己，继续保佑后世子孙。最著名的就是秦始皇，生前用36年72万人修建秦皇陵，妄想永生永世子子孙孙做皇帝享尽荣华富贵。当代一些富豪巨星为自己建造豪华陵墓正是这种生基文化的延续。生基墓是不埋死人的，只埋活人的生辰八字和毛发、指甲、血、衣、鞋等物品，装在坛内埋入地下，选择真龙吉地吉日时辰作生基以得助缘。

3号墓红宜衣冠冢墓主疑为三位家庭成员。三墓墓室尺寸规格十分讲究。明清营造尺1尺为32厘米，经测量计算各墓墓室内长：西墓6尺9，东墓1尺8。内宽：西墓2尺2，东墓1尺8。用数皆为吉利数字，从长宽、方向分析，西墓疑为父，北墓疑为母，东墓疑为子。三墓墓室底均为泥土，与家宅厅堂地面填泥土习俗相同，寓意让天地相接，肉身才能与灵魂一体。三墓墓主到底是谁？目前仍旧悬疑离墓不远已发现碑记的施、莫、李三姓在明清横州均有名门出许多名人，如施献璜、莫惧、李希说。此家族墓地主人尚无定论，但作为风水宝地这一带应有墓主真坟。砖墙有人认为没发现金银珠宝发掘没什么意义，如此想法太天真。墓室本身及墓葬状况就是珍贵文物资料，中国传统文化与历史的研究比金银财宝价值大得多。所以，墓室应保留原貌回填泥土待将来条件允许时再展现出来。横州历史底蕴非常深厚，古横州位置非常重要，志载为“南宁之巨镇，两广之门户”，唐宋朝官认为屯军此地“可内制广源外控交趾”，明太祖朱元璋敕建驯象卫使横州成为军事重镇。物华天宝，横州地偶然之间就挖到价值连城的元青花罐，圭璧铜鼓，水中捞出南明主将官印。悠悠横州大地到底还有多少遗落瑰宝只有天知道。红宜村古墓之迷，只能留待以后进一步调查研究再揭开了。