关于已故亲人的供养问题:他们是否能够得到?

佛陀时期，有一个名叫生闻的婆罗门来请教佛陀：“朋友果德玛，我们诸婆罗门做布施，并相信：愿这布施资益先亡的血亲！愿这布施让先亡的血亲受用！’朋友果德玛，这布施是否能资益先亡的血亲呢？有先亡的血亲是否能受用这布施呢？”佛陀回答说：“婆罗门，有些地方能资益，有些地方则不能。如果一个人死后投生到地狱里去，他在那里只有受苦，该布施并不能资益他。如果投生为畜生的话，则依畜生的食物在那里生存，该布施也不能资益它。如果投生为人类的话，人有人的福报，他依人类的食物在那里生存，该布施也不能资益他。如果投生为天人的话，他依天人的食物在那里生存，根本不需要人间的食物，该布施也不能资益他。当然，天人还是会随喜我们所做的善业功德，例如诵经、说法等，但他们并不需要人间的食物。只有他投生为饿鬼时，他既可依鬼类的食物在那里生存，也可能因该布施而资益他。鬼类的食物多种多样，有些鬼在粪坑里专门吃粪便，有些吃痰、鼻涕，有些在产房里吃血污，有些吃垃圾，有些吃香气，各种各样，这是他们的果报。只有一类鬼类可以得到人的布施，那就是‘依他施活命鬼’。这类鬼会等待他们的亲戚或者其他地方人的供养，他们才能得到祭品。当他们在世的亲戚做了功德，并把功德回向给他们，他们在随喜之后就可以获得。唯有这一类鬼类才能得到人们施捨给他们的祭品。然而，对于回向功德，范围则要大些。好乐善德的天人喜欢我们把功德与他们一起分享。对于人类，如果他们对我们所做功德感到欢喜，也能得到随喜的功德。许多鬼类众生也希望我们把善业功德与他们一起分享。正因如此，我们在做布施、持戒、禅修、诵经、听闻正法等功德之后，通常会把这些功德善业回向给一切诸天、鬼神以及众生类，希望他们在随喜之后，也能获得一切的成就。”