1. 慧：是我们自性本具的般若智慧。这个慧不是我们平常说的聪明才智，也不是文化知识，知识是外来的，可以不需要戒定，只要博学多闻就能得到。这个自性般若智慧不行，它是从里面来的，一定需要戒定。戒是帮助我们得定，提高自己的德行；定是帮我们开慧，帮助我们放下，放下之后，智慧就现前，智慧反过来又帮助我们看破，得更深的定，再得更大的智慧，最后究竟圆满，就是自性本具的般若智慧。所以说，这个慧也有大小，小定得小智慧，大定得大智慧。究竟的定，那就是自性本定，自性里的智慧德能相好就都现前。所以对我们一般人来说，修行是一个循序渐进的过程，积小慧成大慧，积大慧成大智大慧。

2. 放不下“我执”，做了善事，没有得到回馈，他就心生烦恼，这就是没有真正的慈悲和智慧。如果你做了善事不思回报，甚至人家恩将仇报，你都不放在心上，不生烦恼，这就是真正的“无我”的智慧，已经是阿罗汉的境界了。如果不但放下“我执”，连“法执”都放下，佛法都不执着了，那就明心见性了。

总结：

戒定慧三学，是佛教最重要的修行原则。通过戒律的约束，我们可以修心养性，使我们免受外在环境和内心心境的干扰，进而达到身心清净、智慧圆满的境界。修学戒定慧三学，就是修学佛法，修学任何法门，只要能让我们心安住在一处，达到圆满究竟，就能得定，就能开悟。