佛陀也提到了受持、读诵经典的功效，认为它们不仅能使人天恭敬供养，更能成就圆净三身，具足尊贵的三宝。佛陀指出：“见法即见佛。”要明白三世诸佛的来处，必须见自金刚妙谛的法性，才能显发三身，具足三宝。

佛陀还告诉弟子们：“若欲礼佛者，及诸最胜者，阴持入诸种，皆悉观无常。”佛陀也提到了要禅修，修行的过程中要停止生、佛分别的妄想执着，以般若法性为灯明，以金刚利剑扫荡烦恼邪魔。

佛陀的弟子舍利弗和目犍连不久也相继涅槃。有一天，佛陀在跋耆国的郁伽支罗林，临近恒河岸小住。正值僧团的布萨日，佛陀被众比丘围绕着。佛陀环视与会的大众，不见跟随多年的舍利弗和目犍连的面孔，也不禁感伤地说道：“种种住心、伏心的方法，无一不是要我们停止生、佛分别的妄想执着，要以般若法性为灯明，以金刚利剑扫荡烦恼邪魔，以自己为洲，以法为洲，此外无他。”