帮助已故家人：如何应对与亲人离世相关的情感挑战

无论任何善行,都可以用来特别回向给亲人。其中,通过福田力造善,是一种以小力量累积大福德的方法。例如,以亡者的名义塑造佛像,或者为亡者持咒,祈愿他脱离恶趣苦。经典中特别提到,持诵不动如来心咒,对亡者特别有帮助。不动如来心咒是“南摩。列那。乍呀。唵。杠嘎尼。杠嘎尼。罗渣尼。罗渣尼。卓达尼。卓达尼。乍沙尼。乍沙尼。乍帝哈纳。乍帝哈纳。萨哇噶玛巴。南巴喇纳美。萨哇萨埵。念渣。娑哈。”如果为已过世的家人持这个咒语,可以在最后的“娑哈”之前,加上“亡者名某某,无始以来所积的一切罪障,仙帝古瑞耶”这几个字。它们的意思是“祈请息除亡者名某某,无始以来所积一切罪障”。持咒时,先用这种方法念七或二十一遍,之后念原本的心咒,直到结束前,再用有加字的方法念最后一次。如果亡者的遗体、骨头或骨灰还在,你可以在持咒之后对着骨灰吹气。经典曾说,若能一面绕塔,一面持不动如来心咒十万次,可以帮助亡者脱离恶趣苦。总之,持咒次数愈多,帮助就愈大。也可以供养佛,把供养所得的善回向给亡者,并对佛启白,请求他帮忙。佛陀还在世时,人们家中如果有人过世,会特别供养佛陀与声闻僧众,然后开口请佛陀帮忙,并把供养所得的善回向给亡者。虽然现在佛陀已示现涅槃,但我们仍可以这样做。因为佛陀曾经说过:“若佛现在、若涅槃后,若复有人深心恭敬、供养、礼拜、尊重、赞叹,如是二者,所得福德无二无别。”只要供养者的内心没有差别,无论佛陀在世时当面供养,或是他涅槃后观想供养,累积的福德是一样的。虽然小乘宗义师认为佛陀真的涅槃了,但事实上,佛陀只是示现涅槃而已。虽然我们看不到他,但我们跟佛陀说的话,所有的启白与祈求,他一直在听着;我们做的一切,他也都清楚知晓。佛陀在世时,他以人的样貌接受了我们的供养,然后我们对佛说:“这是我为亡者某某做的供养,请您为他回向!”他就会满足我们的请求。现在,虽然我们看不到他亲自接受的样子,也听不到他为亡者回向的声音,但仍旧可以按照前人的做法,准备供品,供养三宝,接着至心祈愿,也跟佛陀启白,请求他帮助亡者脱离恶趣苦。这样做,一定会对亡者有帮助。比如,可以塑一尊佛像,结佛缘,相好庄严,心欢喜;鎏一缕黄金,蓄财富,取之不尽,福相随;竖一根梁柱,稳根基,威力无比,事业兴;捐一块石头,积资粮,福慧倍增,路平坦;献一片砖瓦,遮风雨,云盖如来,盖自身。