在佛教里，佛事是很简单的。为父母祝寿也好，超度历代宗亲也好，最好的方法就是“请出家人吃饭”，让出家人能好好修行，不为衣食住行劳心。供佛斋僧改变命运。社会上说“革命不是请客吃饭”，但在佛教里，“革命”就是请客吃饭。

以孝心为动力，供佛斋僧，父母、祖先的命运就会转变。地藏菩萨往劫为婆罗门女时，于佛塔寺大兴供养，度脱堕入地狱道的母亲。主要讲的，也是目犍连尊者如何依佛所教，以盂兰盆供救度堕入饿鬼道的母亲。供斋这一佛事，是佛陀亲自制定，并且隆重推荐再三保证的，其重要和殊胜由此可见。

供佛斋僧，产生的是随心满愿的功德。作为供养的对境，出家人代表的是贤圣僧。贤圣僧是超越时空的。从个体上讲，释迦牟尼佛、诸大菩萨都属于僧宝，这样的贤圣僧，一位就可以代表十方僧宝。从另一方面，“僧”也代表一个集体。僧人住持三宝，佛法能传到今天，有赖僧宝。而且只要出家人在修行，就一定会产生功德。尤其安居期间，僧众聚居一处，身心清净，精进修行，养深积厚，“其德汪洋”。在这样的对境面前，如果能行供养，就会产生非常强大的正面力量，令供养者及有缘的众生都获得巨大的利益。

迅速与圣贤结缘的方法。佛教有一句话说，有两种人是可以解脱的，一个是深山里的修行人，一个是山下供养修行人的人。会修行的人在深山里放下万缘一心修行，供养他的人给他护法，解决他的后顾之忧。

娑婆世界是一个业力的世界，这个业能不能改变？完全可以。从物质世界到心灵世界，佛已经探究到了它的本来面目，化火焰为红莲，这也是三宝住世的目的所在。而供养，则是乘性德而起的一种迅速跟圣贤结缘、把圣贤的德融入我们生命的一种修法。通过供养的方法，跟佛彼此交融，佛的功德就融入到我们的生命里来。

不是佛菩萨希求我们的供养，而是这是我们和佛菩萨结缘的一种方式、一个桥梁，给自己一个了知真理的机会。通过供养，我们具备了福德资粮，开启了心智，明白后再依教奉行，就能亲身品尝和体解解脱的殊胜。

唐代道宣律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：“斋僧功德最大！”近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”云：“若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。”