探索如何通过“变食真言供养”快速积累不可思议的普贤行功德

在施食法门中，变食真言不仅可用来布施鬼神饮食，还能用来供养佛法僧三宝。据《大方广佛华严经》记载，供养三宝的人，拿鲜花、香和各种净饮食，念诵变食真言21遍，奉献供养三宝，就如同是赞叹、劝请、随喜功德。被诸佛所护念守护，同时满足了六度中的布施行持。那么赞叹、劝请、随喜功德会达到什么样的成就和功德积聚呢？饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。如果有人能以四天下宝供养如来，有人直以种种功德尊重赞叹，至心恭敬，是二福德等无差别。也就是说，至心恭敬赞佛的功德，并不会比用实际物品，乃至用四天下宝物供佛的功德少。从以上经文中可以看出，用一餐饭食供养佛陀的功德，是非常大的，而用四天下所有的珍宝供养如来，功德就更是无量无边了。但是赞叹诸佛的功德，就如同用四天下所有的珍宝供养如来，是一般无二的，福德相等没有差别。劝请功德是指劝请如来长久住世，不般涅槃，度化众生。我们世界释迦摩尼佛在般涅槃前，再三暗示阿难可以劝请如来住世，因为佛陀的寿命是无穷无尽的，但是阿难因为被魔所迷惑，同时因为众生福薄，也为了让众生产生佛法难值难遇想，所以释迦摩尼佛答应了天魔般涅槃的请求。如果阿难当时能够劝请释迦摩尼佛长久住世，说不定我们现在还能见到佛，常随佛学。此也是一大憾事。现在修行施戒心慧，我今皆悉深生随喜。由作如是随喜福故，必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。如是过去未来一切众生，所有善根皆悉随喜。善男子，如是随喜当得无量功德之聚。如恒河沙三千大千世界所有众生，皆断烦恼成阿罗汉。若有善男子善女人，尽其形寿，常以上妙衣服饮食卧具医药，而为供养。如是功德不及如前随喜功德千分之一。何以故？供养功德，有数有量，不摄一切诸功德故。随喜功德无量无数。能摄三世一切功德。是故。若人欲求增长胜善根者，应修如是随喜功德。若有女人，愿转女身为男子者，亦应修习随喜功德。必得随心现成男子。从经文中可以看出，随喜功德巨大无量无边，摄十方三世一切功德。并且只是至心随喜一下，发动一下心意而已，但是就能获得如此殊胜无量无边的功德。是佛门中方便善巧、占大便宜的法门。变食真言供养三宝是普贤行而赞叹如来、劝请、随喜也正是普贤十大愿王中的礼敬诸佛、称赞如来、随喜功德、请转法轮、请佛住世之五大愿王。所以可以这样说，赞叹如来、劝请、随喜功德正是普贤行，正是践行普贤十大愿王。而我们如果用变食真言咒鲜花、香、净饮食21遍供养佛法僧三宝，就等于是在赞叹如来、劝请及随喜功德，并且三大功德合三而为一。可谓为殊胜至极的善巧方便法门。