求安慰心理有人会因为做了错事而感到内心不安，便供养三宝以求心理安慰。但事实上，真正能消灾泯罪的，是发自内心的忏悔，发露自己所造的罪业，改往修来，后不复造，如此才能消除业障、增长善根。

什么是真供养？信心具足供养的重点在于我们是否有虔诚的信心。一切的功德跟善法，都是由信所生，由信所长，也由信所滋养的。具足信心，意乐清净，才能生起欢喜之心。以这样的心态和发心去供养，不掺杂贪恋和烦恼，功德才大。

力所能及供品的种类非常多，在供养佛法僧三宝时，我们提倡供养力所能及之物。我们常见的供品有香、花、灯、果等，他们都有其不同的象征意义。有条件者，可以将最殊胜、最庄严的资具等供养佛菩萨，没有条件的话，即便供养一朵花、一支香等微少供品，只要心怀恭敬，也会有无量的功德。

修持佛法，佛来到娑婆世界度化众生是出于佛性本具之大悲，并不求任何回报。因此，对佛陀最好的供养，是对佛法的尊重和奉行，而不单单是物质品。佛经中记载了这样一则故事：佛陀在临近涅槃的时候，来到了拘尸那城的娑罗树林，让阿难在双树间为他敷置卧具。佛陀头朝北，面向西，偃右胁如师子王，累足而卧。这时，娑罗树虽然不在开花的季节，却开起花来，花朵从树上掉落下来，纷纷落在佛陀身上，空中还响起了美妙的乐声与歌声。这些奇异的景象，使阿难感到非常震撼。佛陀对阿难解释道：“阿难，这是一些栖居在娑罗树林，笃信佛法的飞仙、天神，以花来供养我，但这并不是真正的供养如来。”阿难问道：“那怎样才算是真正的供养如来呢？”佛陀回答说：“只有能够受持正法，实践正法，随戒、随法而行的，才算是真正的供养如来！”原来，供养佛菩萨，不仅仅是供养物质等，而是供养者能够在听闻正法之后，严格要求自己，按照佛陀所说的正法去思惟、行持，不断修炼和提高自己的心性，最终达到佛陀的境界，这才是佛最喜悦见到的供养。