很多人想死,是怎么死的?现在不是有安乐死的说法吗?让他们打麻药针,免受痛苦,早点离开这个世界,不是这样就解决问题了吗?但是,有些该受的罪却没受完,一次又一次地遭受痛苦,最终承受不住,以躲罪为代价,这样能够还掉罪孽吗?“难舍寿”是不能死的,因为很多的植物人躺在床上不能动弹,我们家里亲人总是舍不得他们,活着也是非常好的,得照顾他们。男女的眼光短浅,我们这些人都是俗人,没有智慧,不知道为什么会这样。有什么办法呢?上面提到的方法都有解决的办法,佛告诉我们要修智慧、修福德,只要修了福、修了智慧,业报就会转变。在佛菩萨像前,也不一定是地藏王菩萨像,或者在释迦牟尼佛像前、观世音菩萨像前,转读此经一遍,读一遍就好了。我们要是害病,有些人头痛脑热、伤风感冒,吃点药就好了,但有些头痛不是吃药好的,得靠自己的力量。如果头痛,吃药不好,就得靠自己的力量,借助菩萨的加持力。佛在琉璃大王杀释种时就显示头痛,因为琉璃大王杀释种时,释迦牟尼佛敲过他的脑壳,所以佛的头也痛。释迦牟尼佛就说这个因缘。恶行有恶报,你做了恶的因缘,永远不得消失,怎么样才能消失呢?修行转读此经一遍,诵一遍,地藏王菩萨的加持力发出来的愿力,你的业障就会渐渐消失。你要多诵几遍。害病的人最喜欢的是什么,衣服、戴的耳环、项链、手表、镯子等,把这些东西变成钱,或者不能动了,替他回向,把这些东西或者变成钱,把这些东西供养菩萨,供养大家。只知道供养佛,还有法宝、僧呢?凡是经典所在之处就是三宝所在,对经书要特别慎重,我们只知道供养佛像,对经书就不那么慎重了。有些道友拿着经书不尊重,我看到一位老居士好多年了,他每次上课都两手捧着经,恭恭敬敬的,他家也一样,对法宝特别尊敬。我对法宝的所在地一定要恭敬,这一点我在和大家共同学经的时候就说过了,我念义净三藏法师的诗,念过好多次了,这就说明经的重要。所以供养经也是一样,你把这位病人可爱的物品舍了,来供养经像,或者造佛菩萨形像。如果造不起,共同造像时,你可以参加一份,都可以,或者贵重的像造不起,纸像该造得起,印十张、二十张,或造塔寺。有钱那就修个塔,或修个庙,钱少则供养一座油灯,佛前供养一盏油灯,不一定要香油,酥油、麻油,什么油都可以,但有气味的不要供,清油也可以。或者把钱供养寺院,不要供养小庙,一位和尚的庙,那不叫常住,和尚多的庙,和尚来都能住,随便哪一个国家,只要是三宝的出家人都能到庙里住,这叫常住。常住是万年常住的,永久住世的,你把病人的物品供到庙里,没常住的,就找僧人多的庙去供养也好一点。但这样一回不行,如是三白回向病人。你是给病人回向的,必须把他这个物品跟他说:“我替你供养三宝,我替你造像,我替你做什么做什么。”跟他说三次,让他能听得见,让他能懂得。看见他死了,实际上他还没有死,你必须七日之内,天天在他尸体面前说,我把你那可爱之物供养给寺庙了,或供养经了,或给你做了佛事,做了好事。这个人命终之后,“宿殃重罪”,过去世所造的罪恶,罪行好大呢?五无间罪。前面讲地狱,阿鼻地狱,无间地狱,犯这么重的罪恶,假供养经像、佛像、塔庙、寺院这些功德,就把那些罪恶抵消了,永远解脱,解脱了就再不受苦,不但不下地狱也不堕三涂了。除此之外还有一个好处,“所受生处常知宿命”,宿命就是宿命通,知道我过去做什么了,是因为我死的时候,我的亲人代表我,把我的财宝供养寺庙,塑了金像。如果我们能在活的时候自己做更好,比别人代表自己去做更好。