大量放生会不会破坏生态平衡，放生过了-头-，坏命运就会转头

一、草龟能放生到江里吗

1、放生过了"头"，脸上就会慢慢长出相学上所说的"阴骘纹"!一个人做了很多善事，"阴骘纹"方才外露显现。

2、如果你想做功德，放生的功德最大，因为众生最珍惜的就是自己的命，你救了它，它最感激，福德积得最深!

3、如果你为人父母，教育自己孩子放生的功德最大。因为放生可以长养慈悲心，小孩从小放生，耳濡目染，对万物众生皆慈悲看待，自然养成菩萨心肠，长大后必为良善，必成栋梁!教导自己小孩玩弄残害小动物的罪过最大。

4、如果你是个老师，教导学生放生的功德最大。因为学生学会了放生，满心欢喜慈悲，一生力行放生，可以救活千千万万的生命。

5、如果你是个出版商，印刷出版提倡放生，鼓励放生的书籍功德最大。因为无数的人，读了你出版的书，改正了错误的观念，从此对放生产生信心，进而亲身实践放生，如此的功德广大无边。

6、误导群众，批评放生的罪过最大。

7、如果你是个富人，把钱布施放生，建放生池，创办放生组织的功德最大。

8、由于文字的影响力大，一篇劝导人们放生的文章，让无数人因此而宣传、践行放生，激发了无数生命被解救。因而功德巨大。

9、宗教生态平衡与抵御境外宗教渗透

10、境外宗教渗透活动的一个重要方向是以我国西南少数民族为重点目标。在境外针对我少数民族进行传教的非法出版物中，对中国政府经过识别认定的55个少数民族，作出了毫无根据的质疑和否定，实质上是为了达到所谓的“基督教前景”，煽动我国民族分裂、利用宗教危害我国家安全。中国的民族识别，其理论创举和社会效果已为历史所证实，并得到国际社会的广泛承认。在新的历史条件下，从国家安全的战略高度，遵循宗教自身的发展规律，尊重和保护少数民族的民族民间宗教信仰，形成文化生态平衡、宗教生态平衡，不仅能有效抵御境外宗教渗透，同时对保护我们自己民族的精神文化遗产，都具有重要的意义。

二、放生要上香吗?

1、作者：王爱国，云南省宗教事务局副局长。

2、近年来，境外利用宗教特别是基督教对我国进行渗透活动呈现出强烈的进攻态势。境外宗教渗透活动的一个重要方向是以我国西南少数民族为重点目标。为此，境外有关机构对我西南地区少数民族进行了广泛深入的研究，其中民族识别问题是他们关注的重点之一。境外一些非法出版物及有关资料中，将我国少数民族分成439种，重点区别了他们的语言，并特别关注这些民族的宗教信仰及其特点。

3、近代以来，民族宗教问题在世界政治中成为引人注目的重大问题。无论是一战结束后东欧民族主义和60年代亚非拉民族解放运动的兴起，还是冷战结束后世界民族主义的高涨与连绵不断的民族宗教冲突，历史几乎每一天都在被演绎和改写。与之不同，“风景这边独好”。中国共产党人根据马克思主义民族、宗教理论，结合中国实际制定的民族、宗教政策，较好地解决了我国的民族、宗教关系，长期保持了我国民族、宗教领域的团结、和睦与稳定，也为国际社会提供了重要经验。在新的历史条件下，积极应对境外利用宗教对我进行的渗透活动，尊重和保护少数民族的民族民间宗教信仰，形成文化生态平衡、宗教生态平衡，不仅能有效抵御境外宗教渗透，同时对保护我们自己民族的精神文化遗产，都具有重要的意义。

4、境外宣教机构对中国少数民族的研究与区分

5、2008年8月，我们在境外非法出版物及有关资料中发现一本用于传教的工具书《中国的少数民族》。该书以图片、文字等形式，详尽地介绍了所谓分布于全国各地的439个少数民族。主要内容有民族称谓、人口数据、主要聚居地、官方身份和宗教信仰等，重点关注和区分了各个少数民族的语言和宗教信仰状况，以及传播基督教的可能性。该书在“绪言”中宣称：“神的福音要传遍万国、万方、万族、万民。基于此，我们显然需要细致研究这些民族群体的情况。”

6、该书的作者对中国的少数民族进行了长期而深入的研究，并依据基督教的立场进行了选择和区分。

7、首先，作者提出选择的标准。1982年，全世界的基督教领袖在瑞士会晤。根据圣经的原则，他们定义民族群体：“一个引人注意的、较大的民族或社会群体，其中的每个人都认为他们彼此之间在语言、宗教、种族划分、居住地、职业、社会等级(社会地位)或处境各方面，存在若干共同之处的民族群体。对于传道的目标来说，最大的福音群体是那些福音在其中传播，如同教会的培植运动一样，在理解或接受福音方面没有遇到障碍的群体。”

8、其次，作者以语言为重点，区分不同民族群体以及传播福音可能性。“对于本书各民族的语言，作者主要关心的是互相理解的问题。简单地说，如果两个群体不能互相理解，他们就被认为是不同的群体。这对于基督教的前景来说很重要，因为据此可以判断福音在遇到语言障碍之前，从一个人群到另一人群能传播多远。”

9、第对于中国汉族与少数民族的关系，作者描述：“无论你是否相信，也无论中国的媒体是否报道，事实却是：中国的许多少数民族并不喜欢汉族。我无意于作任何政治上的陈述，只是说出了一个事实。任何人与少数民族接触后都会证实这种情况。”作者认为除了一些受汉族影响比较深的民族，如满族、壮族和白族等民族外，“在其它少数民族中，你会惊讶地发现人们数百年来一直对汉族人持有成见，其中有的是真实的情况，而有的只是想象中的不满……。”为此作者提出，为了向少数民族传教，需要谦卑的态度和学习他们的语言，尊重各个民族文化的多样性和独特性等。

10、最后，作者将问题落脚在民族识别问题上，对中国政府经过识别认定的55个少数民族，作出了毫无根据的质疑和否定。“可以肯定的说，中国领土上分散着几百个可识别的少数民族群体。他们的语言至少属于5个不同的语系，这些民族是经过千百年的历史演变而成的，许多群体及其民众跨越大陆迁移而来，有的为逃避迫害，有的因为饥荒，还有的只是为了寻找一个可以和平居住的空间。”“我们知道有400多个少数民族曾申请政府认可，但只有55个获得了正式承认。”