今年夏至，玉林犬只大屠杀引发了众多动物保护人士蜂拥而至，他们纷纷投入到挽救这些与人类情感关系紧密的生命的工作中。然而，他们又能做些什么呢？因为我国缺乏相关法律法规，玉林地方政府在狗肉问题上采取了不理智的地方保护主义。在这种情况下，那些对犬只遭受痛苦最为痛心的动保人士，只能以高价赎买那些卖狗人手中的犬只，同时忍受着卖狗人的嘲笑和侮辱。媒体和网友对他们的行为进行了批判，认为他们缺乏理性。

然而，我们是否应该设身处地地站在动物保护人士的角度来考虑这个问题呢？如果见不得犬只被杀害，他们还有什么别的办法吗？在这种情况下，我们怎么忍心批评他们缺乏理性呢？就像警察教育那些被绑架的人质，告诉他们千万不要向绑匪低头缴纳赎金，否则就是教唆鼓励绑架犯罪。如果家人救人心切，对警方解救人质缺乏信心，偷偷缴纳赎金，我们忍心批评他们缺乏理性吗？

对于旁观者来说，缴纳赎金是在鼓励绑架行为，但对于亲人来说，宁愿被骗钱也不愿亲人被杀。而如果警察完全不作为的情况下，亲人除了缴纳赎金，还期盼绑匪能遵守江湖道义，收钱放人之外，他们还能做什么呢？在这种情况下，他们似乎没有其他的选择。然而，这不正是今天在玉林高价买狗的动保人的痛苦处境吗？他们看似不够理性的做法，真的都怪他们吗？

我们的社会环境是否提供了一个动物保护最基本的环境？我们的社会是否让动保人承受了太大的压力？政府是否尽到了应尽的责任？动保人不理性的行为是否折射出了这个社会极其不理性不文明的现状？

事实上，即使如此，今天的中国动保人也并非都到玉林去买狗。他们在各地以各种形式表达对野蛮行为的抗议，表达对生命的尊重。他们拿起法律武器，举报那些违反动物检疫法和食品安全法的猫狗运输车辆和猫狗肉食肆。他们邀请专家和官员开研讨会，以大量可靠的证据揭露猫狗肉黑色产业链完全是建立在偷盗他人伴侣动物基础上的，根本不是一个合法的产业，提醒政府相关部门加强管理，促进动物保护立法。

动保人也不断总结经验教训，创新动保模式。如动保律师们亲赴玉林，正在搜集地方政府不作为的证据，以法律为武器，在地方保护主义的严重干扰之下，努力促进依法行政保护动物。众多关心动保的组织还开展动保新闻奖的评选工作，向新闻界发出倡议书，呼吁媒体人提高动保意识，传递中国动保好声音。

任何社会运动，参加者一定是各种风格层次都有，各人的理解不同，工作方式不同，社会评价自然也不尽相同，对整个运动必须从主流和发展方向上看。把时间段拉长了看，我们还是可以清楚地看出中国民众的动保意识在增强，动保人的素质明显在提高，动保人越来越理性，社会大众对动保人的理解和支持也在加强。如果动保立法能有所突破，动保人得到的社会支持明显加强，他们表现出理性的形象就完全不成问题了。

在此之前，动保人还必须动心忍性，努力修炼，开动脑筋，利用目前可以利用的一切资源来保护动物，这既是为了动物，更是为了提升自己的精神境界。中国第三届夏至护生节欢迎您参与联署！众多关心动保的组织机构也纷纷发起倡议，共同呼吁社会大众提高动保意识，保护生命，促进人与自然的和谐共生。