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一、放生泥鳅的数量

1、世代沿袭谓之风，群居相染谓之俗。十里不同风，五里不同俗。

2、然而，自豫、皖、鲁、冀至关外三省，除夕之夜，却有一共同习俗：拦门棍！

3、《林州民间的春节》载：

4、三十晚上，人们习惯在大门里门槛跟放一根桃木棍，没有桃木的用其它棍，以防“野鬼”进家。

5、《沂蒙人的一年四季传统节日习俗》记：

6、除夕傍晚，接灶后，门口放拦门棍，以防邪魔鬼祟强入院内。

7、德州的请祖仪式十分隆重，由本族中长者带领一二子孙，手执长钱，到村头跪下，一边烧纸一边念叨：“爷爷奶奶，回家过年了。”烧完纸便起身回家。到大门前，再烧纸表，鸣放鞭炮，面向大门叩头，并念道：“爷爷奶奶回家过年了，请门神让路”，然后才迈步进门，点燃明烛，彻夜不息。进了大门以后，要在门口横放一根木棍，叫做拦门棍，最好是桃木的，拦住凶神恶鬼不准进门。在院内撒芝麻杆，或者谷草，叫做“踩岁”，据说有什么精灵或鬼怪进来会有响声……

8、日照奎山一带，拦门后在院内泼水，用红纸条缠裹木炭一块，配芝麻秸一棵，门两边各竖一束，叫做“把门将军”。

9、刘家启先生在《家乡特有的年俗》忆：

10、我的故乡在鲁南大地……除夕前，乡亲们贴好春联后在院子里洒满芝麻杆，踩上去啪啪作响，在房门坎外和大门坎内各放一根推磨和碾子用的棍子。要在初三凌晨“聚财”时先放爆竹，再把芝麻杆清扫成堆当柴烧，拦门棍也同时拿掉。

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1、故乡撒芝麻杆与放拦门棍的习俗乡亲们认为是起源于古代的庭燎礼仪，庭燎的记载最早见于南朝宗懔的《荆楚岁时记》。庭燎是在空旷的地方点燃竹堆，一说是驱邪避灾；另一说是祭祀祖先和神灵。火势旺象征着兴旺。也有用火盆烧松柏桃杏树枝，合族跨火而过，象征燎去旧灾晦，迎来新气象。只不过经过长久的演变成了今天的形式。原因可能是北方没有竹子就烧芝麻杆，同样能产生爆裂声。旧时村落多低矮的草房，家家都烧芝麻杆易生火灾，于是就改撒芝麻杆，脚踩上去同样能产生爆裂声。同时，撒芝麻杆确有防盗贼的作用，民间过年时各家的门要一直敞开，有了芝麻杆一踩就响，盗贼不敢进院，人们就可以安心聚于一堂欢庆新年。放拦门棍准确地说应当是桃木棍子，民间认为桃木能驱鬼邪，每户不可能都有桃木棍，就改用了推磨和碾子的棍子替代。放拦门棍是为了拦住故去的又被请回的亲人的灵魂同家人共同过年，又防止其他鬼邪进入的传说。也是人们对故去亲人的怀念与孝敬之情而逐渐演变来的。

2、在《老家年事》中，郑州的杜东升先生写道：

3、老家过年要敬很多的神……不仅要敬，而且还要照顾神和送神，是一个完整的过程。照顾神就是不能把神请到家就不管了，每天至少要烧三柱香，门前要放着拦门棍（保安用的，横在门口外，防止孤魂野鬼的打扰了神），特别要记着的一件事是正月初五千万别忘了把拦门棍拿开，因为诸神要离开神位，上上厕所，活动活动。晚上还要记着把拦门棍栏上。

4、一是“拦门棍”质地不一。青岛的“拦门棍必须要用柳木做成”。林州是桃木。鲁南一带“放拦门棍准确地说应当是桃木棍子，民间认为桃木能驱鬼邪，每户不可能都有桃木棍，就改用了推磨和碾子的棍子替代”。

5、在济南柳埠镇大峪村，“天一擦黑儿，要先‘请家堂’，‘接’祖先回家过年，进门后在院里撒些谷草，以‘喂’祖先乘坐的马匹，门口要横放一根拦门棍或一把笤帚，以防其他神鬼混进来，同时也把祖先带来的财宝留在家里”。

6、二是“拦门棍”值班时间不一。青岛崂山是正月初二走姑家、姨家拜年，傍晚吃饺子，供祖先，焚烧天地牌位，撤去谷草及拦门棍，谓之“送年”，即可以扫地、泼水。日照是初三拿去拦门棍。郑州是正月初五。

7、济南历城有过“破五”的习俗，这天家家都包饺子，叫“捏破五”，合家饮酒吃团圆饭，畅谈年事，忌说不吉利的话；燃放鞭炮，俗称“送年”，这天一般不串门访亲。旧俗初五以前不许动刀剪，“破五”前所吃饭菜都是年前备好的，吃时加热即成。初五晚间“送家堂”，供奉水饺，焚香叩头，取回“拦门棍”，送走祖先，意味着年过完了。

8、《淳朴友善的风情民俗》记：安徽之拦门棍，直到元宵节后才拿去。

9、三是“拦门棍”作用不一。或是防“邪魔鬼祟强入院”，或是防“孤魂野鬼的打扰了神”，或是“防‘野鬼’进家”，或是“防穷神饿鬼趁黑进来争夺‘财气’”

10、莫言先生在《过去的年》中记：高密过年“大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去”。