让别人帮忙放生怎么说，盲目放生危害不小别让放生变杀生

一、为生病母亲放生怎么回向父母

1、“你们自由了……”近日，福州的何女士在微信朋友圈里写道：“这是一次快乐的放生……”配图里，从市场买来的几麻袋的毛蟹等生物正被投入闽江。每个月，这样的活动有三四次。

2、“上周被朋友要求一起去超市里买了几条挺贵的活鱼，放生到内河里，但我非常怀疑这些鱼在城市内河里能否存活。”家住鼓山的刘小姐告诉记者，她的朋友与一些“志愿者”几乎每个月都会购买大量鸟类到山里进行放生，认为这是一种“功德”。“后来看到有一些住在河边的人，直接把刚放生的鱼钓起来带回家，我就更疑惑了，这样的放生有意义吗？”

3、“除了泥鳅、黄鳝等，巴西龟也是顾客买去放生的主要动物。”一位花鸟市场的商户告诉记者，特别是每到农历初十五等日子，每天都能卖上几麻袋。今年5月，福州有市民大量购买巴西龟，将近万只巴西龟放生于闽江北江滨。

4、福建省观鸟协会会长杨金告诉记者：“我省放生的鸟类主要是麻雀、椋鸟、八哥、画眉等，到野外观鸟时，经常会遇到有人将几百、上千只鸟类集体放生，特别是在福州的森林公园、鼓岭、寿山等地附近的森林里。”

5、“几百只果子狸，几千条蛇，上万只青蛙……找个山清水秀处一

6、放了之。场面当然是很壮观，出发点也是好的，但是结果呢？这些从很多地方收集来的动物们被集中放逐在一个狭小的栖息地，它们能不能找到立足之地，能不能填饱肚子，人们似乎很少再加以考虑。”果壳网主笔、科学松鼠会成员“瘦驼”质疑道。

7、“盲目放生有许多危害。”杨金说，首先，大量生物一次性地在狭小的环境中投放，严重超出环境负荷，它们无法获得足够的食物、生存所需的必要空间，导致“放生不生”；其次，将人工养殖生物放生到野生环境中去，或错把海鱼放回河里，没有考虑到鱼类与水质、水深、水温的习性盲目放生，不宜生存的

8、环境也会致它们的死亡，其尸体还可能引起环境、水体等污染。

9、此外，随意乱放外来物种，可能破坏生态平衡，导致本地物种的灭绝。据介绍，受到放生者青睐的巴西龟，已被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。“巴西龟会大量捕食小型鱼、贝及蛙类的卵、蝌蚪甚至其他本地龟类，这对于本地物种来说，简直就是浩劫。”杨金说，福州鼓山的某个放生池就曾因市民将巴西龟放生导致其中许多常年生活的鱼类大量被杀死。“外来入侵物种往往可能会对新环境构成严重的生态破坏，这种放生可能变成了杀生。”

10、更严重的是，放生可能引起黑色产业链。“没有买卖就没有杀害。”杨金说，以放生鸟类为例，由于大量的市场需求，一些“二道贩子”委托农民到山林里捕捉野生鸟类，再卖到市场，最后集中卖给放生者。“在捕捉、储存、运输买卖、放生途中……这一系列的过程中，大量的鸟类因惊吓、饥饿、染病、争斗而死亡，我们就曾目睹在放生时有大量鸟类因相啄而奄奄一息，甚至因饥饿啄食同类的尸体。”他说，今年5月，香港的嘉道理农场就曾作出统计，“每放生一只雀鸟，最少有10只雀鸟在运送途中挤逼的环境下死亡”。

二、放生仪轨的正确方法图片

1、“放生动物应充分尊重动物的习性,还要兼顾放生的环境、地点、动物数量以及天气等等因素。”杨金建议，对于野生动物，国家已有明确法律规定不允许买卖；对于外来物种，放生之前应该先向国家林业或渔业部门报备；若想放生鱼类，海洋渔业部门每年都会定期组

2、织增殖放流,其种类、时间、地点都是经过科学研究的，市民可以向相关部门咨询。

3、“放生，在西方，它只是野生动物复健（wildliferehabilitation）的最后一个环节。”“瘦驼”告诉记者，所谓野生动物复健是指为那些受伤、遭遗弃或者其他需要帮助的野生动物提供救护、安置、喂养，最终使其返回自然的活动；在将动物放归之前，要经过收治、稳定状况、初步检查、初步治疗、康复治疗、放归前训练等一系列步骤，是项“技术活”。

4、他介绍说，放归地点的选择很有讲究，研究表明，将爬行和两栖动物放回原生地方圆1000米之内才能保证其日后的存活，对于野外捕获地点确切的野生动物，放归时应该尽量接近原处；放归的时间也很讲究，比如冬天不是放归蛇、龟等变温动物的好时候；对于收治的候鸟，问题要更复杂些，如果康复时已经过了迁徙季节，最好将其放归到它的迁飞目的地附近……

5、近年来，放生逐渐成为一个颇具争议的话题，这个以爱护生命、人道主义为出发点的行为，由于缺少行为人缺少科学素养，引发了一些环境问题和人道主义灾难。

6、这样的情况并不独见。多年前，台湾也曾因不科学的放生，造成了掠食性虎鱼影响水库生态、外来的泰国塘鲺鱼入侵影响生态与本地物种复育等问题，引起了舆论的批评与宗教团体的反思。此后，有科学研

7、究机构推出了一本《正确放生参考手册》，对放生的目的、风险、法规、守则等一一列明，对放生的物种选择、方式、地点、时间、数量等作出建议。在亚洲一些有放生传统的国家和地区，也都有民间团体或政府机构、媒体联合开展宣传活动，对规范放生行为作出宣导。

8、【颐】者养也，颐卦所表现的是关于养人，与自养的关系。颐卦的彖传说；颐，贞吉，观颐，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其所养也。天地养万物，圣人养贤及万民，颐之时大矣哉。这里关键是最后一句中的那个【时】字。这表明我国古代先民，在五千年前就知道，养人与自养，一定要注重一个时字，儿童的时候，父母要养育孩子让他健康长大成人。老娘的父母不能劳动的时候，儿女一定要赡养父母，让他们安度晚年，而人到了自立的时候，就绝不要事事帮子女代劳，让他失去劳动和生活的能力。这就像颐卦六二爻的爻辞说的那样；颠颐，佛经与丘颐，征凶。颠倒养的顺序，就一定会得到凶的结果。

9、关键字：易经山雷颐卦命运启示易经颐卦预示什么

10、上天帮忙请客

在佛陀时代，有个叫做「罗阅城」的地方，有一天罗阅城里聚集了许多人，正在商议每人出百钱，以办斋供养佛陀与僧众的事。

此时，有一苦人名叫鸡头，贫穷无钱，也跟着挤在人群中听大家会议，众人见他贫穷寒酸的模样，便说：「你没有钱财，无资格参加，赶快离去！」

鸡头懊丧纳闷，回到家，忧愁叹息，其妻见丈夫脸色沮丧，便问道：「什么事这样忧愁，谁委屈你？」

「唉！世人都见人不见其心，我虽然贫穷，但我的心是虔诚的，只因为没有钱参加众人供养佛陀及比丘，而被人赶出来。」鸡头无奈地说着。

「原来如此！不过，没有关系，你可以到弗目余密多罗长者的家里借些钱来办斋会。」鸡头的妻子想出了这个办法。

鸡头听了之后，立即高兴地前往长者家中借钱，并答应：「我十日当中必定还你的钱，如果到时后不能还时，我将以我的身体及我妻子的身体做为你的奴婢。」

有了鸡头的承诺，长者才放心把钱借给他。

鸡头拿到钱后告诉众人说：「我现在已经有钱了，请你们也让我参加供佛的斋会！」

众人冷漠地说：「我们已经筹备好了，数目充足，不需要你的钱！」

鸡头虽受挫折，一再地遭受别人的冷淡轻视，但他诚恳的供养之心坚固不移。夫妇二人商量后，来到佛前禀告一切，佛陀怜悯鸡头说道：「你的虔诚恭敬，我已察知，佛陀不会辜负有心人的。明日，我当与诸弟子接受应供；同时，你也可请国王一同来受食。」

鸡头闻言，欢喜雀跃，心花怒放，喜冲冲地进入宫中，对国王说道：「英明的国王呀！我真是三生有幸，蒙佛陀慈悲，明日要接受我的供养。佛陀之意，也请国王劳驾光临！」

国王是佛陀的在家弟子，听佛陀有命，那敢怠慢，便驱车前赴应命。

这时，帝释天知道这件感人的事，便对毗沙门天王说道：「世间有一苦人鸡头，发大欢喜心，虔诚供佛斋僧，你可去扶助设斋。」

毗沙门天王闻言，立即以神通力办了很多珍肴佳膳，帝释天又对毗湿波伽摩天子说道：「世间有一苦人鸡头，发大欢喜心，虔诚供佛斋僧，你可前去化他的住宅为高广的讲堂。」

有了毗沙门天王以及毗湿波伽摩天子的示现相助，鸡头夫妇便在富丽庄严如讲堂似的住宅中，设珍肴佳膳供养佛陀及诸比丘，这时，龙天拥护，国王及群臣围绕，场面隆重庄严。

斋食完毕后，佛陀又为鸡头夫妇以及国王和众臣们宣说苦集灭道的四圣谛之里，在场者，皆大欢喜。此时，那些无法参与盛会的有钱人，才感到惭愧。