一、金钱龟放生有什么讲究没
1、留德行给孩子家族能兴盛
2、其实我们的人生,这几十年来,也可以冷静的来思考一下。一个人家庭、事业能够经营得很好、很圆满,他是因为具备了哪些条件?具备了哪些德行,他才有这么好的结果。我们从自己人生反省,以至于看看身边周遭的人,从我们这几十年,就可以把孩子的路带得很好。而往往我们好像缺乏这种冷静下来省思,然后深思的机会。比方我们现在来想想,我们看到人家家族很兴盛,事业做得很好,请问他是具备了哪些条件跟德行?孝顺,孝心。还有没有?仁爱心。再来,勤俭。有没有哪个家族很兴盛,是因为遗产留很多给他?大家冷静去看五千年下来,没有哪个家族是因为留遗产很多,然后那个家族愈来愈兴盛,一家都没有。
3、可是现在十对父母有几对是在想留钱给孩子?人不学,不知道,真的没有承传这些宝贵的智慧,人没有理智。德行没有给孩子,留钱给孩子,祸害!“毋以财货杀子孙”,留一大堆财货给他,好吃懒做就好。现在都有“啃老族”有没有?啃谁?啃父母的退休金,退休金啃完了继续啃。现在这些青少年,你不从勤俭给他下手,吓死人了。听说现在有几个族群出现,叫做白领一族,白白领父母的钱,叫白领一族;还有叫做月光女神,每个月都花光光。现在是大学还没毕业,都还没开始赚钱,信用卡皮包一拿出来好几张,每张都刷爆了。这样的孩子以后怎么办?我们的定力都不一定能够调伏这种欲望,他年龄这么轻,就已经欲望都打开,到底是在爱护孩子,还是在害孩子?
4、有些二十几岁的女孩,穿的衣服名牌的,一件就好几千,甚至要上万,薪水领过来,还没到十五号,就花得差不多了。她们还挺有财务管理,懂得计算一下,我前面都花光,后面两个礼拜怎么吃泡面维持,她还满会规划的。后面吃到最后撑不下去,就回去找她爸爸,说:爸,我没钱了!她爸说:我跟你说几遍,跟你讲那么多次就是不听话,气死我了!边说皮包拿出来:要多少!这个成败关键,孩子假如不勤俭,他一辈子就是欲望的奴隶,这些关键都是人生幸不幸福的枢纽,都在这里。还有没有哪些态度?真诚。这个社会需不需要谨慎?非常需要。个性应该怎么样?要温和一点,要很和顺,天时不如地利,地利不如人和。今天比方我们是生女孩,假如教出来的女孩脾气很大,很火爆,这时候你就不要把她嫁出去,因为把她嫁出去,会搞得人家鸡犬不宁,孔老夫子说“己所不欲,勿施于人”,本来就是这样。现在女儿那么兇,“赶快把她嫁出去”,这个叫人心不古,世风日下。
5、在古代明朝,有个人叫钱灼,他跟林家谈了婚事,另外这个亲家叫林应麒,钱先生他的儿子要娶林家的女孩。后来他的儿子突然手脚萎缩,得病了,他就给林家讲,说我儿子病成这样,这个婚事就算了。这就是古代人的厚道,算了,我们不想给你们添麻烦。林先生他觉得人不可以无信,不行,已经答应的婚事,不可以退。虽然他的女儿要嫁给一个身体生病的人,但是他觉得做人如果不循着信义,那已经没有人格,他的女儿也没有意见。结果钱家不娶,拖了十年,又来了消息说已经十年了,我的儿子还是没好,还是不能娶,你们赶快再去谈其它的婚事,不要再等了。这个林先生心里想,我们也等了十年了,就把写的书信拿给他女儿看。他的女儿说“父亲,不行,人最可贵的就是这颗心,我心已经答应了,我不可以反悔”,厚道到这样的地步。我们看看,这就是我们跟祖宗们的差距,我们可能因为一个自己舒不舒服,自己一点小小的利益,就失信于人,还找一大堆借口。但是他们一生坦坦蕩蕩,无愧于人,他们过得自在,那种浩然正气,我们现在都没有了。后来嫁过去之后,这个钱家的孩子很快的身体就恢复过来,你看一个女子的这分忠义转了整个家族的命运。
6、另外还有位文绍祖先生,他也要娶媳妇,结果那个媳妇突然中风,病得比较严重。他就去找他太太商量,说还没下聘礼,都已经病成这样了,我看就算了!他太太马上说,你怎么可以做这种事情?我们人生就是循着道义去走,就没错,只要不循道义,必然会有祸患,这个婚事不能退。他的太太坚持不能退,后来把这个媳妇娶进来,媳妇的病很快就好了,他的儿子来年就考上进士。人真的循道义是后福无穷,后来他的媳妇生了三个儿子,三个儿子都考上进士。这分道义就成了他整个家庭的家风,孩子当然有好的成长环境。这是和顺的态度,这些都是心,都是心地的启发。现在社会,欲望那么多,诱惑那么多,没有谨慎的态度,这叫“古来征战几人回”。现在人的一生,假如没有这种谨慎的态度,很可能不知道哪个洞会陷下去。
7、请问上师,我已经皈依了,念经持咒回向给其他人,他们也有一样的功德吗?
8、绝对会有的,就像银行卡,本身是一个空的东西,但是我们往里面存钱,对方就可以领钱,这边没有放“钱”这个实体进入卡里,对方却能在各地取到钱。所以,只要我们用心虔诚地念经持咒,都可以将功德回向给有需要的人。大乘佛教徒会将功德先回向给遍布法界虚空一切如母有情众生,再发自己的心愿或者特别回向给某人。做回向时,一定要用心去想,如果你没有将功德真心完全回向出去,只是嘴巴念念回向文,不算是真正的回向。
9、如果我们能用三轮体空的摄持方式,做无漏智慧的回向,那功德是最大的;但是因为我们目前对空性的见解,只是一些模糊的概念,所以我们可以这么想:“过去历代传承上师,诸佛菩萨怎么做回向,我就学习他们当时回向的方式一样。”如果你不会这样做功德回向,可以用《普贤行愿品》里的回向文作回向:“文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学。”如果能够念诵完整的《普贤行愿品》是最殊胜的回向。一定要及时回向,避免一念嗔心起,火烧功德林。
10、传喜法师开示:这小孩子还是可以讲道理的,就好像我上次遇到一个小孩子到寺庙里来,他就很喜欢电脑,结果我跟他讲了一段道理,他自己就知道了,不用父母亲讲了,回去自己就会拒绝。
二、每个月阴历哪天放生好
1、小孩子还是可以讲道理的,首先被这个电脑、电视控制住,这种控制的话要激发他自己从被控制里面超越出来,当时怎么跟他讲的道理我现在也忘掉了,反正讲道理给他听他还是会听的,小孩子是懂事的。
2、念经咒的话,念哪一部经、哪一部咒好像我还真没在经典里面看到过,哪有佛说念这个经,可以让小孩子不看电视、不看电脑,我没看到,但是所有佛经、佛咒都可以消除他的业障,让他有智慧,其实你跟他讲道理,也是让他有智慧,一个人要按照理智来管理自己。
3、问:顶礼师父!我想请教一个问题,我父母是北方农村的,过年的时候他们要杀鸭、杀鸡,我也没有办法阻止他们,但是在过年的时候,我念很多往生咒回向给这些被杀的众生,请问有用吗?
4、传喜法师答:念总比不念好,你看,我们人间在庆祝快乐的时候,其他的众生末日就来临了。
5、但是有时候,我们只能仰仗咒的力量,我们不一定有能力,但是这个咒的本身,有去除这些动物痛苦的功德。
6、所以看到这个现象,一个是对这些众生的不幸感到同情,另一方面也为我们人类自身的不文明,我们众生的不觉悟,感到很惭愧,也同时感觉到我们修行不好,在这个苦难的世界,我们没有很好的方法去帮助别人,幸好还有佛法在。
7、有人问这个回向众生,众生是不是能得到真实的利益呢?如果没有真实的利益,那可不成了虚妄的东西吗?如果有真实的利益,那我做的事情,其他人去受用,有这个道理吗?
8、这个发愿确实它有一个过程,首先我们作为大乘菩萨的行人要有一个观念,我们所行的一切福德要跟众生共享,虽然现在对众生没有利益,但等到我们成佛的时候,众生会受到我们当下这一念回向的恩赐。你不能说,由于我发愿,众生现在得不到利益,你就否定这个愿哪!
9、比如说一个小孩子发愿,发愿“我要做医生,治很多病人”,作为一个大人——父母,对他这种志愿应该要表扬啊,应该要鼓励呀,你不能去指责他:“你发这个愿要救很多病人,现在给你几个病人你治治看!”一下子把那个小孩子的发愿打回去了,这不是很愚蠢吗?这个小孩子发愿,他发了要成医生治病救人的愿,他就会去学习嘛,他就学这个技术嘛,等他学成了之后,他就有能力来治病救人嘛。
10、那么我们发菩提愿也是这个样子,我们因地一定要把这个愿发起来,然后到了果地成佛的时候,才能够法尔自然地兑现这样的一个利益。法藏菩萨当年在世自在王佛座下要发普度一切众生的愿,要发这个建立超胜诸佛刹土的愿,这个世自在王佛赞叹他:“你有这个愿,只要一心精进,就好像一个人要舀大海的水,生生世世多劫不停地舀,终究会能舀干大海水,直到见到大海底下的妙宝。”