放生功德回向给孩子能收到吗，留德行给孩子家族能兴盛

一、金钱龟放生有什么讲究没

1、留德行给孩子家族能兴盛

2、其实我们的人生，这几十年来，也可以冷静的来思考一下。一个人家庭、事业能够经营得很好、很圆满，他是因为具备了哪些条件？具备了哪些德行，他才有这么好的结果。我们从自己人生反省，以至于看看身边周遭的人，从我们这几十年，就可以把孩子的路带得很好。而往往我们好像缺乏这种冷静下来省思，然后深思的机会。比方我们现在来想想，我们看到人家家族很兴盛，事业做得很好，请问他是具备了哪些条件跟德行？孝顺，孝心。还有没有？仁爱心。再来，勤俭。有没有哪个家族很兴盛，是因为遗产留很多给他？大家冷静去看五千年下来，没有哪个家族是因为留遗产很多，然后那个家族愈来愈兴盛，一家都没有。

3、可是现在十对父母有几对是在想留钱给孩子？人不学，不知道，真的没有承传这些宝贵的智慧，人没有理智。德行没有给孩子，留钱给孩子，祸害！“毋以财货杀子孙”，留一大堆财货给他，好吃懒做就好。现在都有“啃老族”有没有？啃谁？啃父母的退休金，退休金啃完了继续啃。现在这些青少年，你不从勤俭给他下手，吓死人了。听说现在有几个族群出现，叫做白领一族，白白领父母的钱，叫白领一族；还有叫做月光女神，每个月都花光光。现在是大学还没毕业，都还没开始赚钱，信用卡皮包一拿出来好几张，每张都刷爆了。这样的孩子以后怎么办？我们的定力都不一定能够调伏这种欲望，他年龄这么轻，就已经欲望都打开，到底是在爱护孩子，还是在害孩子？

4、有些二十几岁的女孩，穿的衣服名牌的，一件就好几千，甚至要上万，薪水领过来，还没到十五号，就花得差不多了。她们还挺有财务管理，懂得计算一下，我前面都花光，后面两个礼拜怎么吃泡面维持，她还满会规划的。后面吃到最后撑不下去，就回去找她爸爸，说：爸，我没钱了！她爸说：我跟你说几遍，跟你讲那么多次就是不听话，气死我了！边说皮包拿出来：要多少！这个成败关键，孩子假如不勤俭，他一辈子就是欲望的奴隶，这些关键都是人生幸不幸福的枢纽，都在这里。还有没有哪些态度？真诚。这个社会需不需要谨慎？非常需要。个性应该怎么样？要温和一点，要很和顺，天时不如地利，地利不如人和。今天比方我们是生女孩，假如教出来的女孩脾气很大，很火爆，这时候你就不要把她嫁出去，因为把她嫁出去，会搞得人家鸡犬不宁，孔老夫子说“己所不欲，勿施于人”，本来就是这样。现在女儿那么兇，“赶快把她嫁出去”，这个叫人心不古，世风日下。

5、在古代明朝，有个人叫钱灼，他跟林家谈了婚事，另外这个亲家叫林应麒，钱先生他的儿子要娶林家的女孩。后来他的儿子突然手脚萎缩，得病了，他就给林家讲，说我儿子病成这样，这个婚事就算了。这就是古代人的厚道，算了，我们不想给你们添麻烦。林先生他觉得人不可以无信，不行，已经答应的婚事，不可以退。虽然他的女儿要嫁给一个身体生病的人，但是他觉得做人如果不循着信义，那已经没有人格，他的女儿也没有意见。结果钱家不娶，拖了十年，又来了消息说已经十年了，我的儿子还是没好，还是不能娶，你们赶快再去谈其它的婚事，不要再等了。这个林先生心里想，我们也等了十年了，就把写的书信拿给他女儿看。他的女儿说“父亲，不行，人最可贵的就是这颗心，我心已经答应了，我不可以反悔”，厚道到这样的地步。我们看看，这就是我们跟祖宗们的差距，我们可能因为一个自己舒不舒服，自己一点小小的利益，就失信于人，还找一大堆借口。但是他们一生坦坦蕩蕩，无愧于人，他们过得自在，那种浩然正气，我们现在都没有了。后来嫁过去之后，这个钱家的孩子很快的身体就恢复过来，你看一个女子的这分忠义转了整个家族的命运。

6、另外还有位文绍祖先生，他也要娶媳妇，结果那个媳妇突然中风，病得比较严重。他就去找他太太商量，说还没下聘礼，都已经病成这样了，我看就算了！他太太马上说，你怎么可以做这种事情？我们人生就是循着道义去走，就没错，只要不循道义，必然会有祸患，这个婚事不能退。他的太太坚持不能退，后来把这个媳妇娶进来，媳妇的病很快就好了，他的儿子来年就考上进士。人真的循道义是后福无穷，后来他的媳妇生了三个儿子，三个儿子都考上进士。这分道义就成了他整个家庭的家风，孩子当然有好的成长环境。这是和顺的态度，这些都是心，都是心地的启发。现在社会，欲望那么多，诱惑那么多，没有谨慎的态度，这叫“古来征战几人回”。现在人的一生，假如没有这种谨慎的态度，很可能不知道哪个洞会陷下去。

7、请问上师，我已经皈依了，念经持咒回向给其他人，他们也有一样的功德吗?

8、绝对会有的，就像银行卡，本身是一个空的东西，但是我们往里面存钱，对方就可以领钱，这边没有放“钱”这个实体进入卡里，对方却能在各地取到钱。所以，只要我们用心虔诚地念经持咒，都可以将功德回向给有需要的人。大乘佛教徒会将功德先回向给遍布法界虚空一切如母有情众生，再发自己的心愿或者特别回向给某人。做回向时，一定要用心去想，如果你没有将功德真心完全回向出去，只是嘴巴念念回向文，不算是真正的回向。

9、如果我们能用三轮体空的摄持方式，做无漏智慧的回向，那功德是最大的;但是因为我们目前对空性的见解，只是一些模糊的概念，所以我们可以这么想：“过去历代传承上师，诸佛菩萨怎么做回向，我就学习他们当时回向的方式一样。”如果你不会这样做功德回向，可以用《普贤行愿品》里的回向文作回向：“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。”如果能够念诵完整的《普贤行愿品》是最殊胜的回向。一定要及时回向，避免一念嗔心起，火烧功德林。

10、传喜法师开示：这小孩子还是可以讲道理的，就好像我上次遇到一个小孩子到寺庙里来，他就很喜欢电脑，结果我跟他讲了一段道理，他自己就知道了，不用父母亲讲了，回去自己就会拒绝。

二、每个月阴历哪天放生好

1、小孩子还是可以讲道理的，首先被这个电脑、电视控制住，这种控制的话要激发他自己从被控制里面超越出来，当时怎么跟他讲的道理我现在也忘掉了，反正讲道理给他听他还是会听的，小孩子是懂事的。

2、念经咒的话，念哪一部经、哪一部咒好像我还真没在经典里面看到过，哪有佛说念这个经，可以让小孩子不看电视、不看电脑，我没看到，但是所有佛经、佛咒都可以消除他的业障，让他有智慧，其实你跟他讲道理，也是让他有智慧，一个人要按照理智来管理自己。

3、问：顶礼师父！我想请教一个问题，我父母是北方农村的，过年的时候他们要杀鸭、杀鸡，我也没有办法阻止他们，但是在过年的时候，我念很多往生咒回向给这些被杀的众生，请问有用吗？

4、传喜法师答：念总比不念好，你看，我们人间在庆祝快乐的时候，其他的众生末日就来临了。

5、但是有时候，我们只能仰仗咒的力量，我们不一定有能力，但是这个咒的本身，有去除这些动物痛苦的功德。

6、所以看到这个现象，一个是对这些众生的不幸感到同情，另一方面也为我们人类自身的不文明，我们众生的不觉悟，感到很惭愧，也同时感觉到我们修行不好，在这个苦难的世界，我们没有很好的方法去帮助别人，幸好还有佛法在。

7、有人问这个回向众生，众生是不是能得到真实的利益呢？如果没有真实的利益，那可不成了虚妄的东西吗？如果有真实的利益，那我做的事情，其他人去受用，有这个道理吗？

8、这个发愿确实它有一个过程，首先我们作为大乘菩萨的行人要有一个观念，我们所行的一切福德要跟众生共享，虽然现在对众生没有利益，但等到我们成佛的时候，众生会受到我们当下这一念回向的恩赐。你不能说，由于我发愿，众生现在得不到利益，你就否定这个愿哪！

9、比如说一个小孩子发愿，发愿“我要做医生，治很多病人”，作为一个大人——父母，对他这种志愿应该要表扬啊，应该要鼓励呀，你不能去指责他：“你发这个愿要救很多病人，现在给你几个病人你治治看！”一下子把那个小孩子的发愿打回去了，这不是很愚蠢吗？这个小孩子发愿，他发了要成医生治病救人的愿，他就会去学习嘛，他就学这个技术嘛，等他学成了之后，他就有能力来治病救人嘛。

10、那么我们发菩提愿也是这个样子，我们因地一定要把这个愿发起来，然后到了果地成佛的时候，才能够法尔自然地兑现这样的一个利益。法藏菩萨当年在世自在王佛座下要发普度一切众生的愿，要发这个建立超胜诸佛刹土的愿，这个世自在王佛赞叹他：“你有这个愿，只要一心精进，就好像一个人要舀大海的水，生生世世多劫不停地舀，终究会能舀干大海水，直到见到大海底下的妙宝。”