心悦诚服！在家居士除了不能自称姓“释”，这些自称也需要注意

佛教居士是指后者，信佛修行的在家人。

从原始圣典阿含部及律部中看，居士的宗教生活，也就是三皈依、五戒、八正道、五法具足、四摄法等。

居士与一般俗人生活的不同之处，也是从这些德目的践行之中表露出来的。

在家居士皈依三宝以后，应该“多闻正法”，这才能趣入佛道。

做一个合格的居士，首先要知道一些基本的佛教常识，今天列举一下常见的几个问题。

在家居士可以姓“释”吗？释原为印度姓氏，为佛祖释迦摩尼之姓，本不在中国百家姓之列，现在用于正式出家的僧人，为出世之姓。

相传炎黄子孙入佛教必须经过特定仪式，由佛教通过仪式告知天地后才能接纳为僧人。

因为出家之后便断了尘缘，所以成为僧人之后称为出世。

出家人以“释”作为自己的姓氏，那是从东晋的道安法师才开始的。

他主张凡是出家后都以“释”为姓，未出家时有俗家名，出家以后便使用法名，而且法名大多与佛法内容有关。

从最初只有出家人才有法名，到后来皈依三宝的在家弟子也都会有一个法名。

但是，在家居士可以和出家人一样，自称姓“释”吗？虽然无论出家在家都是佛弟子，然而“释”是只有出家僧人法名才能用的姓，在家居士是不能自称姓“释”的，这也是为了达到区分出家人和在家人的目的。

僧人统一“释”姓，是中国汉传佛教的特色和规式，为了使僧俗不相混乱，请各位收弟子的师父要知道，不要再为皈依的在家弟子取名“释某某”，并且还堂而皇之的填在皈依证上面。

对于皈依证上确实是如此写填的那些居士，不要再以“释某某”而自称，只可称法名，或者前面冠上俗家姓氏，如“张某某、赵某某”等，或者就称本来的名字也未尝不可，这样也不会引起误会。

法名、法号、法讳佛家规定，出家人皆以“释”为姓，只以法号相称。

每一位出家人一般有两个法号，一个是内号，一个是外号。

内号只是他的剃度师、受戒师、传法师可以称呼的，其他人不可称呼。

在家弟子只可称呼其外号，称呼外号时也不可称某某，一般要称呼某某法师或某某师。

这些规矩是我们与出家人接触时要注意的，也是一种语言上的尊敬和礼貌。

在家居士对外自称自己只说法名某某，没有自称自己法号某某的。

“常忏愧”的使用常常听到一些在家居士自称自己为常惭愧某某居士，原则上并无不可，一般情况不适合在家居士使用。

惭愧佛学术语。

惭与愧之并称。

心所之名。

为说一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。

即羞耻过罪之精神作用。

又作有惭有愧。

为“无惭无愧”之对称。

印光法师，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。

大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友；弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及，圆寂后被尊为净土宗第十三代祖师。

法师是由儒而入佛的；他别号“常惭愧僧”，以此可以窥见他向佛后一生所为。

他是从佛道而出，受惭愧心所驱的。

法师既自名常惭愧僧，身体力行潜修佛道，直指本心。

做事但求无愧我心，本着对自己负责的态度。

这样做的客观后果，却使众生受惠，独善其身收到了兼善天下的效果。

“常惭愧僧”是印光大师自谦之词，说自己德学不足，时常心怀惭愧的出家人。

很多出家师父效仿印光大师生大惭愧心、精进心，亦以“常惭愧僧”自谦。

印光法师的一生，诚如佛门大德的评价：“弘扬净土，密护诸宗，明昌佛法，潜挽世风。

所摄皆具慈悲，语默无非教化。

三百年来，一人而已！”